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内忧外患之时代须以奇治国论 [复制链接]

回归永恒 发表于 2017-2-4 22:19:51 来自手机 |显示全部楼层 | 打印
这是看了老子的《道德经》后想到的题目。
道德经第五十七章这样说:
“以正治国,以奇用兵。。。。。。”
老子在今天一些中国人的心目中简直就是天神的化身,他的话就是真理,人们一听到他说的东西就敬若神明。学习领会还来不及呢,哪里敢唱反调?
可是今天笔者却要把老子的话“反其道而行之”:就是笔者主张有时候那是万万不可“以正治国”的,而是要“以奇治国”。

且听笔者慢慢道来。
首先笔者分析了:“以正治国”的原则其实只适用于国家的太平时代,而且还必须是没有什么折腾的四平八稳的太平时代;而对于国家处于内忧外患四海鼎沸之时代,君主要治理这样的国家,是万万不可以采取“以正治国”的!而且谁弄“以正治国”谁就失败的快灭亡的快。相反当国家处于内忧外患四海鼎沸之时代,君主要治理这样国家的时候,却要对于老子的“以正治国,以奇用兵。。。。。。”反其道而行之:改为“以奇治国”——这是为什么呢?

这种情况就是因为:当国家处于内忧外患四海鼎沸之时代,君主治理这样的国家,要以对付一场政治的经济的与军事的全面战争来看待,而万万不可当做是自己的国家处于太平时代,自己的国家是没有什么折腾的四平八稳的太平时代来看待。
正因为国家处于内忧外患四海鼎沸之时代,君主要治理这样国家就相当于进行一场战争,因此这个时候就万万不能信老子的话,什么要“以正治国”也。

老子说“以奇用兵”是对的。用“奇”适合于战争之道,也适合间谍之道:因为正义战争和间谍活动是可以为达目的而不择手段、不讲规则、不讲规律、不讲法律、甚至不讲道德的方式,总之一切为获得胜利获得情报为最高原则。所谓“以奇用兵”,其实它的意思之一就是突破一切限制突破一切规律和规则的意思,说白了就是为了达到正义目的可以不择手段。

正因为间谍之道是“以奇用兵”,所以历史上间谍使用暗杀、美人计等等不讲道德的方式是数不胜数的。
而对于一个国家的君主,当他面对的是自己的国家正处于内忧外患四海鼎沸的时候,这个时候他面对的实际上是一场异常艰巨复杂的综合性战争,这个时候君主必须平息国家的内忧外患,平息社会内部的四海鼎沸:这个时候他无参照系,他无现成的方案可用,他无用之不完的军队,也无取之不尽的金钱和资源供他安抚社会:他只有他一个人的大脑,还有他能使用的很有限的权力与资源等等。

如果这个时候这个君主还要依据老子的教导去“以正治国”,采取“选拔官员首先要看其道德与操守”,“朝内议事必须遵守孔圣人的教导”,“军官喝酒者一律撤职查办”等等,君主把自己的精力和时间绝大多数都用在“细心查访各地区朝廷官员有没有违背孔圣人的教导”上面了,他这样的“以正治国”可能要把自己的国家越治越乱的!

相反的这个时候这个君主应该对老子的“以正治国”反其道而行之:他这个时候应该采取的是“以奇治国”策略:选拨官员要有能力和能忠于君主个人为准绳;招纳谋士和人才应该是唯才是举且不问道德如何;任用将领只看能不能打胜仗,至于是不是清廉是不是好色等等一概都是次要的,是可以忽略不计的;而且君主的主要精力和时间绝不能都用在对地方官员是不是清廉等的暗中察访上:而是大部分用在寻访在野的和在朝的能人策士上——而且不计这些谋略家或者策士是不是孝子?是不是熟读孔圣人的教导?是不是有过偷盗或贪污腐败的劣迹等等,这些东西在国家急切用人之际,和这些人的雄才大略相比已经都是小问题小事情了!因为当今第一国家大事是平息内忧外患,是消弭社会内部的四海鼎沸。而且真正雄才大略的君主在寻找到了民间的雄才大略人才以后就大胆采用这些谋士战略家的建议,去一心一意的平定国家的内忧外患安抚四海鼎沸,而不是优柔寡断进退为难的拿不定主意。
为了说明问题笔者这里举一个美国国内战争时期林肯选拨军队统帅标准的例子。
林肯解放了黑人奴隶,维护了国家统一,是美国历史上深受人民爱戴的总统之一。相信每一位了解林肯总统人生经历的人都会震撼于他那曲折艰辛而又辉煌灿烂的一生。提及与他有关的那场改变美国历史命运的战争,人们就想到他任命酒鬼格兰特将军的故事。
南北战争初期,为了保证战争的胜利,林肯总统力求选拔修养甚好、几乎没有缺点的人任北军统帅。然而事与愿违,战争初期北方节节失利,这使林肯震动很大。他仔细分析了对方的将领,几乎没有一个不是有明显缺点而同时又都具有特长的人。林肯最后得出结论:南军的统帅善用其手下的长处,所以能打败自己任命的看起来十全十美而又不具备什么特长的将领。于是林肯毅然任命酒鬼格兰特为北军司令,并立即发出了委任状。要格兰特接状上任。这时,美国上下一片沸腾,一片惊恐,一片喧哗,一片哀叹。特别是国会的那帮毒舌派,更是吵得像炸开了锅。认为林肯总统吃错了药,搭错了神经,要葬送政府军。理由是昏君重用了酒鬼!另外,毒舌派又动用很多说客,直接劝说林肯:“格兰特,好酒贪杯,难当大任,要误大事。”林肯却笑着说:“如果我知道他喜欢什么酒,我将送他几桶。”后来的历史证明,正是林肯对格兰特的任命,成了美国南北战争中北军取胜的转折点。

格兰特上任后。凭着一身义胆与智慧,运筹帷幄,迅速扭转了政府军被动的困境,使南方叛军最终溃败。这个在酒里暴醉,在做士兵时就因酗酒被开除的格兰特,成了美国内战中北方起死回生的关键人物。最终使所有的蔑视被击碎。
通过这个故事我们可以看见林肯深具智慧,在关键时刻慧眼识珠,启用了酒鬼格兰特,是因为他看透了格兰特虽有瑕疵,但仍不失为一块美玉,他虽嗜酒,却浑身是胆、运筹帷幄,这正是身为一个统帅最关键的素质,而一旦任用了格兰特,林肯便对其信任而又坚决支持,当格兰特在夏洛伊、田纳西之战,以及进攻里士满遭遇重挫时,林肯顶住了来自各方面的舆论压力,一直给格兰特以坚定的支持,而格兰特确实没有让林肯失望,在内战中屡建奇功,在扭转战局的同时也扭转了美国历史。可以说是林肯这位“伯乐”造就了格兰特这匹千里马,用人不疑的林肯成就了格兰特。

这个历史事件中当时林肯面对的正是一个国家内忧外患,社会内部的四海鼎沸的时代,而绝对不是一个四平八稳的太平之世。这个时候林肯治国如果按照圣人的教导搞什么“以正治国”,例如在用人上坚持“严格按照圣人的标准选拨干部和使用人才”,坚持对人“非正不用”、对外人的建议“非正不纳”,那么当时的正在经历内忧外患的林肯总统大概就将成为一名后来的美国历史罪人了。

幸好林肯总统是个英雄人物,马上就明白了自己到底错在什么地方,并且及时的对治国战略给予纠正,于是林肯便从此战无不胜了。
假如此时此刻林肯总统依然处处遵循圣人教导的“以正治国”, 林肯依然处处循规蹈矩的“严格按照圣人的标准选拨干部和使用人才”,那么林肯是不是美国历史上的昏君啊?

而我们今日之中国恰恰正是处于国家内忧外患,社会内部怨气鼎沸之时:因此我们当今的中国是只适合“以奇治国”,而绝对不能使用圣人的“以正治国”教导的。如果国家领袖把这个大原则搞反了,认为当今中国的治国平天下的第一要务就是遏制腐败就是一切都应“以正治国”,那么将最后一无所成,而且很可能把中国的事情搞坏。

我今日中国正是处于国家内忧外患,社会内部怨气鼎沸之时,因此领袖治国必须采取“以奇治国”,开创出一片新天地来新气象来。而创天地打江山之时代却是万万不能“以正治国”的循规蹈矩,而是需要“以奇治国”的不择手段、不惜代价、唯才是举、不计前嫌、甚至不讲道德人品的唯才是用的人才标准,才能象当年的林肯总统打败南方奴隶主企图分裂美国的阴谋那样,取得治国平天下的终极目的。

如果内忧外患时代领袖治国采取圣人的“以正治国”,拒绝采取“以奇治国”,并且在那里认为自己的所作所为真是一个道德君子在治国,认为自己的路子确实走对了。这个时候面对四海干戈将起,国内矛盾积累即将爆炸之时,此时此刻出了一个千古廉洁之君而且万分死板不知变通,他处处“以正行事”:“以正选拨官员”、“以正用人”、“以正对敌”、“以正用兵”。。。。。。那他的所作所为实在是此时此刻给社会吃错了药:国家内忧外患社会怨气鼎沸之时第一位要做的是改革体制使焕然一新从而一举凝聚天下人心平息内忧外患,靠的是有政治上体制上的开疆拓土之大人才大手笔,哪里能仅仅靠整肃官吏廉洁政治这种舍本逐末的方式啊?
相反这样的时代出了一位贤达之君,能不拘一个人有大罪有大污点只要能为我所用能为我攻城略地能扫荡海内外平息国家民族的内忧外患唯才是用,能聚集天下英雄奋勇向前,开拓出一片新世界新气象来,那么相比前面的国家患难四海干戈将起之时的国家此时此刻出了一个四平八稳处处奉行“以正治国”的千古道德之君,哪一个更对国家队民族有价值有利益啊?
如果处处奉行“以正治国”的千古道德之君在把自己的个人道德品行看得高于一切的地步,这个时候就能造成他自己彻底捆住自己的手足,使得自己进退为难,因为他自己对自己的道德要求太高,结果已经让他自己动辄得咎了。
这样的时刻他哪里还能任用天下贤能治国?他自己就能把自己捆了个死紧,他自己都能把自己弄得动弹不得了。

宣昶玮
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