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酱油胡侃:中西文化历史浅析 [复制链接]

老袁 发表于 2014-9-2 17:49:19 |显示全部楼层 | 打印
    现在很多砖家叫兽喜欢搞云里雾里的东西,写那些引经据典可是自己也不知所云的玩意,然后这帮学究雕虫们都是靠这些评上叫兽博导,评上什么这奖那奖,挂名这顾问那砖家,听起来个个牛逼哄哄,把人唬的一愣一愣,但真让他提出什么有价值的见解,这些人都像诸葛亮骂那些腐儒时所说的那样:“皓首穷经,寻章摘句,笔下虽有千言,胸中实无一策”,连很多专业半专业人士都容易被忽悠,更何况屁民呢?还不都是那些大忽悠案板上的肉?

  不了解国人的特质,就不了解国人怎样思考问题,国人最大的特质就是普遍信奉实用主义,就是讲实际办实事,和毛泽东提出的实事求是有异曲同工之妙,国人重实质而轻形式,对于亲戚朋友乃至从国家政治到日常生活的评价,都是看他做什么,而不是看他说什么,外面光鲜,举止优雅是能够抢眼,但国人就要审视你到底是不是有真材实料,人品是否靠谱,你的大节素质是否具备,如果没有,你再好的外在细节,再优雅的举止,都让人觉得不齿,对你的评价立马拉黑。

  中西方人评价素质的标准是截然不同的,西方是海洋性文明,是四处探险和出海的日子,他们人和人之间,家族之间经常是聚少离多,自由迁徙是一个很大的特点,因为人和人之间今天见了,不知道未来什么时候见,亲情友情的联系不那么多,所以法律合同很重要,就是契约,不然拿什么换来彼此的信任?中国是农耕社会,一个家族,一个村庄,乃至一个地区的人,因为长期相处,亲情和感情以及联系很重要,签合同则显得必要性不大,除了一些房产和地产婚姻之类的关键财产,中国人更看重情感,如果靠合同来维护彼此的关系,那么中国人认为这种关系并不是稳定关系。

  西方人喜欢谈合同,人和人之间要保持一定距离,因为比起人和人之间的相互关系,合同更重要,如果你和西方人谈感情,谈哥们关系,人家内心就认为你傻逼白痴,那是不明事理的人,合同最重要就是金钱的分配和地位,中国人恰恰相反,你和你最铁的哥们或者闺蜜,你们是靠合同和金钱来维护的吗?说这样的话,才是最扯淡最没意思的人,靠钱维护的,聪明人都知道是靠不住的,中国有桃园三结义,有瓦岗寨结义,有梁山泊结义,这些哥们之间生死相托,哪个是靠钱和合同维护关系?

    因为评价标准和事物看法不同,所以双方基本的观点不可能走在一起,对于素质,中国人的看法是,素质分为大节和小节,有大节的素质才是高素质的核心,小节的素质只能是装饰,如果既有大节的素质,又有小节的素质,这是完美的人,如周恩来之类;只有小节而没有大节的,那是假素质,是最扯淡的素质,那是汪精卫之流。

  有人说,细节决定成败!来看看汪精卫,个人气质一流,民国四大美男子之一,少年得意,文采风流,口才俱佳,年轻时刺杀摄政王,名震天下,为孙中山和当时天下所重,汪精卫演讲口才非常好,有一次在吉隆坡做演讲,下面很多教授名流在下午两点听他演讲,要知道吉隆坡的天气,下午两点是非常潮热的,可是这些教授、名流居然听他讲了几个钟头还基本无人离去,听得如痴如醉,这件传说足以证明他的演讲才能绝对是一流的。

  而且此人也没有贪财好色的名声,原配陈璧君也并不是很漂亮,虽然也有过外遇的说法,但是自始至终也没有抛弃过原配,比起民国多个要人,此人道德修养并不差,可是,你能说他个人素质好吗?不争的事实是,此人已经和中国历史最著名的奸相秦桧齐名的人物,是汉奸最好的代名词,为什么呢?大节决定成败啊!

    一个人的素质高低,关键是看这个人是否敢于奋斗而不甘于认命的精神,是否有担当有责任感,有为为人民谋福利做贡献的精神,这才是民族真正的脊梁,是真正的素质,就像金庸先生说的:侠之大者,为国为民,素质的小节:外在礼节,修饰,行为举止,严格遵守公共规范,考虑他人感受等等,这些也重要,做好了可以让人更完美,但前提是,你要有大节,这些做好了会更理想;如果没有大节的人,细节再好,用北方人的话说也是:驴屎蛋外面光。

  这二者经常被人混淆,也经常被人拿过来证明素质高低,比如素质大节很好的人,因为细节的问题,可以被人骂得狗血临头,还没法还嘴,还有就是细节很好的人,但大节很恶劣的,居然被尊为素质的典范,冷血的日本人,不也是经常被拿出来作为高素质的代表吗?但是讨论的时候,还有人会指出,新一代日本人比不上老一代的素质,其实,这个时候素质又变成了大节:敬业精神拼搏精神和奋斗精神,标准的混乱,所以导致了观点的混乱。

    说中国人全是功利主义,这不准确,实用主义和功利主义最根本的区别在于,实用主义讲究大目标上鼓励功利心,讲究高层次上的功利主义,国人很鄙视那种只看重金钱和利益的人,而尊崇那种有大气度和大格局的人,所以就有了“君子喻于义,小人喻于利”的说法了,不是非要强调“有用”,而是强调“实用”,实用的思想就在于,你那个方法今天有用,不代表明天就有用;今天这个时代可以用,但换了个时代和时间点就不一定有用,实用主义是动态性的"有用"概念。

  邓小平说:不管白猫黑猫,只要抓住老鼠就是好猫,在目标上强调大格局,但在方法上又强调实用,目标是国家强盛和民族复兴,为了实现这个目标,方法上就不拘泥于意识形态了,在目标和梦想上追求大格局,但在手段上又强调实用,在评价上强调效果,这应该是中华文化的关键所在,这一点上,中国人和西方人乃至其他任何种族,差异太大了。

  中国是一个吃货帝国,和中国比起来,外国菜基本是个渣,西餐厅的环境很优雅干净,盘子碟子碗,仪式繁多,刀叉勺子烦不胜烦,刚开始吃还觉得新鲜,再吃就没意思极了,菜品种单一,量也不实惠,这就是西方人重外表重形式的体现,中餐光大菜系就有八个,什么时候是靠这些外在的碟子盘子碗刀叉勺子等外在东西来说事?中餐的伟大都是靠菜的品种,菜的口味,菜的花样,菜的精烹细调,菜的五味调和,舌尖中,一个简陋的小茅屋,也可以把中餐演绎的让人魂牵梦绕,口水四溅,你试着在小茅屋演绎一下西餐?那就乐子大了。

  不是说形式和外在就一定不重要,好的中餐厅,也要把环境和卫生搞好,以及菜品的颜色,样式,碟子碗子弄漂亮,这当然也是要的,但客人是否会追捧某个中餐馆,关键还是看你的菜究竟是否货真价值,否则,你就是再豪华的餐厅生意都好不了,如果你有一个拿手菜,你哪怕餐馆简陋至极,哪怕是在大排档,哪怕是连椅子凳子都没有,顾客站着吃,都可以排长队来照顾你的生意,这就是中餐的魅力。

  营销学里有句名言:“不要只卖牛排,还要卖烤牛排的滋滋声。”对于中国人来说,重视的是牛排;西方人最喜欢拿滋滋声说事,中国人喜欢谈有形的东西,产品啊硬件啊,基础设施超级工程,高楼大厦高铁地铁啊;西方人更喜欢谈无形的,比如软件啊文化啊,品牌声望,自由而无用的灵魂啊,当然,这些无形的东西能忽悠很多人,对于营销人来说,也要学会一下西方人的忽悠,也要学会塑造品牌形象,学会在有形产品基础上搭配上炫目的无形光芒,和他们交往做生意就要按他们接受和喜欢的方式来,这就是入乡随俗的营销学思想,其实也是中华文化的实用主义的一个表现。

  中国人信过的宗教也不少,佛教,道教,基督教等等,但中国人是怎么信教的?只要有用,中国人可以拜任何东西,要忠诚于某个宗教或者某个神仙?别逗了,管用我就信,不管用我就换,宗教在中国人心目中是管神的事情,人间还是由人来管理,你们神可以帮助我,但是不能影响我的生活,我拜你就是为了某种好处才去的,内心中我对你是敬而远之的,佛教就为了适应中国人而进行了改良:只要心中有佛,就无处不能成佛,做出这个改变的是六祖慧能,他对佛教进行了巨大的创新,从以前需要苦修和坐禅,改成了“顿悟”和“见心明性”的方法,使南派佛教彻底地中国化了,开始在中国社会广为流传开来的。

  在中国历朝历代中,宗教决不能干涉政权和国家政治,不仅不能,宗教一旦对国家起了巨大影响的时候,国家机器还会主动帮你清理门户,比如“三武灭佛” 的故事,你要是跟一个中国人说,我信观音菩萨,隔壁王小二居然拜太上老君,他是异教徒!国人的第一感觉肯定是,今天怎么这么倒霉,出门踩到狗屎了,这孩子肯定是从小发烧把脑子烧糊涂了,老子以后得离他远点,所以想让中国变成一根筋的宗教国家?断了你的念想吧,从古代三皇五帝开始就没有成功过,这也就是中华文明为什么历史上从来没有发动过宗教战争的原因。

  中国人对待政党和政治人物的评价和西方人大大的不同,中国人强调以绩效来证明政权合法性,只要把国家治理好了,老百姓生活好了,你就是合法的,哪怕皇帝是流氓乞丐出身都无所谓,如果你弄得一塌糊涂,老百姓活不下去了,哪怕你就是一出生就含着金钥匙,通过完全正当的方式上台的也不行,我也要推翻你,西方人评价政权政党和政治人物呢,却是上台的合法性更重要,所以,欧洲人古代的王国特别强调继位人的血统,如果你有血统,无论男女,都有机会按照规定的程序上台,在选择帝国统治者上,中国和西方还有一个天大的不同。

  如果哪个皇帝碰巧没有儿子,只有女儿怎么办?如果按照西方人的做法,肯定是选自己的女儿当国王,中国人完全不一样,中国没有儿子的皇帝,比如宋高宗赵构,明武宗朱厚照,都是从宗室,皇帝的叔伯兄弟及其后代里面,挑选能干的候选人过继过来,进行培养,让这个宗室后代改认他做亲爹,然后继位做皇帝,为了保证政权能有绩效而不失去合法性,中国人宁愿用别人的儿子也不选自己的女儿,相反西方人可是非常强调血统的纯正,不然怎么欧洲能出这么多女王呢?

  英国现在还有女王,她的继承人还要按照血统来,对于政权和政党,欧洲人特别重视你用什么正当的程序上台,你要符合程序,否则你就是再牛逼,就是再能干,再有绩效,也得不到认同,理由就是你缺乏合法性,你破坏了规则,欧洲人的对于政权乃至政党的合法性就在于是否符合程序正义,这也就是选举制乃至普选制的理论基础,因为不经过选举,你就缺乏这个所谓的程序正义,你就天然缺乏合法性,这就看出明显地差异了。

  中国人重实质,我管你怎么上台,你能够通过残酷竞争上台还能证明你有本事,中国人内心里是还更喜欢这种有手腕有实力的皇帝,只要你把国家弄好把事情干成,我就认同你;否则你就是再符合程序正义,你都是狗屎,怎么看待隋炀帝杨广和唐太宗李世民?你愿意选择哪个?中国人说,尼玛,还用说嘛,杨广是一个大昏君,大混蛋,亡国之君,选择他会民不聊生;李世民牛逼,我崇拜李世民,他是中国历史上少有的好皇帝,他把唐朝搞得国强民富,四海来朝,因为你是中国人,所以你是按照绩效来评价,这就是中国人的实用主义。

  也有人黑李世民,说他杀兄屠弟囚禁父亲,但中国人对这个无感,只要皇帝能干,能把国家治理的蒸蒸日上,让老百姓安居乐业,让四海升平万国来朝,你就是把你自己家的兄弟姐妹全干掉我也无所谓,若西方人来评价那就不一样了,人家杨广是由皇帝杨坚用符合程序的方式先选拔为太子,然后等杨坚去世了才上台,符合程序正义,所以杨广政权才是合法政权,再看看李世民吧,没有按照合法正当的方式上台,你搞了个玄武门政变,把合法的太子李建成和弟弟李元吉干掉,又逼迫当前的皇帝李渊把位置让给你,这是个十恶不赦的人,是伪政权,是天然不合法的。

  西方人重视选举的形式,只管把大选搞得声势浩大,精彩迭出,宛如一部精彩的大片,但选举结束后的一地鸡毛,他们无所谓,为什么?因为是合法上台的,你不能因为绩效差把我赶下去,因为这不符合程序正义,你们要推翻我也要按程序来,等我执政期过了之后你不选我就是了,西方人认为不能用一种非法的手段去改变规则,这其实更是一种奴性,如果换成了中国人,过不下去了,民怨沸腾了,很容易揭竿而起!你敢屁颠屁颠跑过去和陈胜,吴广,黄巢,李自成说,农民起义的方式不合法,不符合程序正义?他们就敢把你扔到油锅里炸了,谁还说中国人有奴性没有反抗精神?历史上多如牛毛的农民起义都是你穿越去参加的?

  正是中国人的实用主义特质,才诞生了宽广和深奥的中华文化和文明,中国的老祖宗们和今天的人们,也经过无数次的经验和血的教训,才产生了很多到今天依然影响着这个国家的政治智慧,这些政治智慧,未必适合外国人,当然,古人乃至今人的智慧,肯定都会有不足,包括中华文明也存在自身的不足,还有随着历史,社会,文化和制度的变迁,以前看似很好的制度,到了今天就需要扬弃,精华的地方保留及继续发扬,不足的地方改进加以调整,这才是对中华文化的一种最好的回报。

  从商鞅变法开始,推行了重农抑商,重农,都很容易理解,因为是农业型文明,当然农业是关键了;但为什么要抑商呢?因为,自古以来,大财团大商人,都天然喜欢和政治勾结,从而把过剩的金钱转化成政治权力,相当于未来继续赚钱的护身符;而政客们权贵们,天然希望和财团商人勾结,把权力转化为金钱,今天这种特性变了吗?不仅是中国,西方民主国家这种现象更严重,普选和大选民主模式反而给了政商勾结提供了制度上的保护,甚至鼓励大财团和财阀们参与与影响政治,发展到最后就是被全面操控,关于这一点,可以参见美国政府和华尔街财团。

  抑商,一个是从精神上和形象上限制你,比如汉朝规定商人不得穿漂亮和尊贵衣服,一个是从政治上进行限制,例如唐朝居然规定商人及其下一代不得参加科举,当然也做不了官了,因为老爸是一个富商,所以牛逼的李白没有科举的资格,李白同志还是很想做官的,也进入到公务员系统做过,但最后还是被开除了公职,但这些丝毫不影响李白同志在大家心目中的“诗仙”地位,成为中国文学史上的不朽传奇,中国的小孩子如果不会背几首李白同志的诗歌,肯定会被家长和老师打屁股的,中华文明的绵延不绝,从背诵李白诗歌上面已经得到了充分体现。

  为什么要制定这些今天看起来很奇葩的政策呢?最主要的是,古代杰出的政治家们,已经知道了商人天生喜欢和政治勾结,战国时代的吕不韦就是一个很牛逼的典型,直接把政商勾结做到了极致,今天这么多民主国家财团玩的把戏,中国人几千年前都已经玩过了,而且玩的是前无古人后无来者,看人家老吕,一笔生意,从一个普通商人,变成了著名的企业家政治家思想家,古今中外,从盘古开天地,到今天移动互联时代,哪个人的生意水平和成就能超过他?当然,老吕最后还是命不好,碰到了历史上最牛逼的帝王秦始皇同志,直接没脾气。

  如果秦始皇同志真是吕不韦的亲儿子,这是一场人伦悲剧,但政治家眼里是亲情可不是第一位的,帝国的安危和权力才是一切,一旦商人和政治严重勾结,让商人有机会影响和支配政治,帝国就会一天天腐败下去,就会出现广大民众活不下去,而大商人富可敌国,轻者国家弊病丛生,重者亡国。很早以前那些杰出的政治家们就知道这个道理,都明白必须要保持政治天平尽量不要失衡过多,要平衡,所以很多有作为的帝王和大臣,不仅政治上打压商人,还会从经济上削弱他们,并积极地剪灭地方豪强,铲除让帝国未来失衡的隐患。

  能够做大的基本都是官商,也叫权贵商人,自古以来,这种权贵商人,真正能够顺利得到善终的并不多,比如汉文帝时代的邓通,邓通本身是官员,依靠汉文帝的宠幸和赋予的特权,邓通家族铸造的“邓通钱”流通全国,天下闻名,也让邓通家族富甲天下,为什么历史上有名的好皇帝汉文帝居然把“铸币权”这么重要的权力赋予邓通呢?据说,汉文帝太爱邓通了,应该是好基友的关系,然后就请当时天下第一相师许负给邓通算命,许负这个人可不是白给的,那看相水平天下无双,她一看就说:“邓通的命会穷困饿死。”这话可让汉文帝不乐意了,心想,我是皇帝,想让谁富谁就富,我让邓通开铜矿制铜钱,做西汉王朝四川省铸币厂厂长,让他富有四海,我看看你算得命还怎么能准。

    没想到人算不如天算,汉文帝在45岁时就驾崩了,他的儿子汉景帝上台后,很快就把邓通给收拾了,全部家产充公,大富豪邓通同志居然真的变成乞丐一样,不名分文,最后饿死街头,果真印证了许负的话,有些砖家认为处理邓通是皇帝偏好问题,但这不仅仅是个人好恶问题,更重要的是帝国的安危和隐患问题,所以,历史经验不断积累的政治家们发现,作为中央政府或者是地方政府,在对待老百姓的时候就应该玩平衡,要懂得权衡,因为大商人和权贵们自然有更多的政治影响力和地方势力,所以在政策的制定的时候就一定要尽量偏向普通老百姓一点,不然帝国的政治天平就很容易被官商勾结又给玩砸,也就是说为什么非要来个“ 抑商”了。

  中国最多能出现资本主义的萌芽,却诞生不了资本主义的大树,为什么?因为大商人发展太大了,政府就会下手铲除;商人干涉政权了,就会引来民众非议,进而招致杀身之祸,重农抑商,看起来平淡无奇,但却蕴含着古人的高超政治智慧在里面,土共就很明白这个道理,所以从1949年中华人民共和国成立直到今天,基本都是自觉和不自觉地沿用这个政策,但是必须说明的是,古代的“抑商”政策,是对做贸易往来,买低卖高的贸易商人全面进行抑制,避免他们做的过大,导致尾大不掉,基本就是只允许有商业的萌芽,不允许让商业长成参天大树。

  今天是市场经济了,时代和环境都变了,政策当然要变,除了一些国家经济命脉和核心资源由国家掌控外,其他行业都可以让商人自由进行,不但不控制还让他们自由竞争,甚至鼓励他们走向全球,现在是工业化时代,不是过去的小农经济了,实用主义天生就决定着中国人不会死脑筋一根筋的,中国人的适应能力和转变能力可以说是这个地球上最牛逼的,今天的“抑商”政策,是指官商勾结的商人,以及权贵商人,正正当当做生意的商人,不仅不抑制,还大大鼓励,以促进其发展,但是官商勾结的天然属性永远存在,随着社会地位的极大提高和政治地位的提高,很多大财团也对中国的政治起了垂涎三尺跃跃欲试的心思。

  土共还是基本保持着清醒的态度,抓官商勾结,查腐败,不都是为了清扫这种可能的发生吗?经常有所谓的经济学家和大商人,忽悠给予商人更多的政治地位,给予商人们进军国家经济命脉和核心产业的机会,有时候偶尔真的能忽悠成功,但过几年回过味来,土共往往就会对这种政商勾结的人物下手,不论是官员还是商人,都将在劫难逃,有些砖家叫兽说,要想让腐败彻底绝迹,一劳永逸,就只能通过制度创新,只能通过西方民主式改造!这种砖家是最不靠谱的,中国式的腐败,就是权钱式的腐败,这和西方民主国家的系统化腐败,以及财团全面影响乃至掌控政治式的腐败相比,那简直就是小儿科了,看看美国的大财团和日本的财阀是多么牛逼你就明白了,那才真是难以拯救了。

  西方国家的制度甚至是纵容和保护了这些权贵资本的腐败,给予这些权贵资本全方位干涉国家政治和政策的条件,美国前几年取消了企业和组织给总统候选人提供政治献金的上限,今年又取消了个人提供政治献金的上限,也就是说你想拿多少钱出来帮助竞选都可以,所以,那些实力最雄厚的财团就可以利用自己的资金优势在美国呼风唤雨撒豆成兵,这不是主动把政治天平往人家金融寡头和财团们那么推吗?官商勾结式的腐败,是没有终点的,就像你家屋子里面每天都会飘落灰尘和脏东西,你要想让屋子保持清洁,那就没有一劳永逸的办法,只能通过不断打扫来动态保持清洁,想让腐败绝迹,就只能通过不间断地反腐和清扫来保持,流水不腐户枢不蠹,都现实点吧。

  在中国,官商勾结一旦过分了,土共肯定会秋后算账的,肯定会不定期清扫官商勾结的隐患,因为不这样做就不是牛逼的党妈妈了,那么多的被查处的腐败案子,基本都是一个企业被查了就牵出一串官员,一个官员倒掉了就牵出一串企业,这是官商从古到今都一直存在的天然相吸的本性,只要这个本性存在,这种悲喜剧会一直继续地演下去!

    为什么中华帝国不会像欧洲一样分裂成很多的小国家,也不会像美国一样采用联邦制?为什么中华帝国从秦始皇开始就喜欢搞大一统和中央威权主义,都特别强调国家统一,都强调中央的权威?这种思想和治理模式到今天还在沿用,这就是在中国人的实用主义特质的前提下,由历史和文化共同起作用而最终形成的,不是哪个牛逼的皇帝或者学者所能够改变的。

  中国人在长期的实践中发现,大一统模式要远远优于地方自治的模式,而中央威权主义也正好保障了大一统模式的顺利运行,二者是缺一不可,必须要一起密切配合才能发挥最好的效果,很多公知说,大一统和中央威权主义,是中国人落后的思想,是农业社会的治理模式,已经落后于当今的工业时代了,而联邦制和多国制以及在其基础上形成的西方民主制,才是先进文化和体制的代表,他们的观点是,你看人家发达的欧洲有这么多小而美的国家,为什么我们不能做小而美的国家呢?为什么不能学习欧洲呢?为什么非要抱着我们那个大一统和中央威权主义的老古董不放呢?

  话说你知道人家欧洲多羡慕中国的统一吗?人家做梦都想统一,可是就是统一不了!甚至还有脑残的公知说:为什么不让我试验一下呢?你们搞大一统,我们搞小而美,看看谁过得好不就行了吗?或者退一步,试验一下联邦制不行吗?  尼玛,敢情就你的想法是正确的?别祸害人了对你们来说真的那么难吗?这种事情还能够轻易试验吗?你知道代价有多大吗?老祖宗试过了太多次了,中华帝国不是从一开始就选择大一统的,其中的过程还有多次曲折和反复,那都是用无数的人头和鲜血才换来的真知灼见,用“伏尸千里,流血漂橹”来形容一点都不为过。

  很多人都奇怪宋江是凭什么当上梁山水泊之主的,论形象,论武功,论出身,宋江都并不出色,但几乎所有的兄弟们都认为宋江比王伦和晁盖要更能干呢?就是因为宋江不仅把梁山泊发展壮大了,吸收了大量的新生力量,更重要的是他对组织结构进行设计,把以前杂乱无章的拜把子兄弟们按照三十六天罡和七十二地煞排了座次,划分了组织层次,同时还根据每个人的特长和战争的需要,设计了马军,步军,水军等兵种,并选派得力干将担任各兵种的正副统领;还选拔了战斗力最强的几个人组成了精锐的五虎上将部队,组成了拥有不同职能而又相互配合的多兵种组合,让梁山泊的乌合之众很快转型为有组织有纪律的正规军队,在接下来的几次大战役中连败政府军的围剿,这么多牛逼的英雄都心悦诚服地拜宋江为首领,那不是没有道理的,人家的能力和水平那也不是盖的。

  在中国,想当一个让手下心悦诚服的领导,那还真的需要能力的,如果是只靠拼爹,满肚子青菜屎的家伙,即使当上领导,手下也只会对你表面维诺,私下地却肯定看不起你的,有机会的话就想把你给弄下去的,古人说的好啊,宁给英雄牵马坠蹬,不给孬种当祖宗,这句话就生动地体现了中国人的风格和理念。

  和商朝相比,周朝就大大进步了,这种进步就充分体现在组织结构的设计上,周朝进行了重大的制度改革,它把周朝的发祥地陕西到洛阳的一块好地留给自己,归周王室直接管理,然后把周围乃至东南面的大片国土就按一定的边界分封给列国,让这些列国们独立治理,这些列国的国王都是讨伐纣王的大功臣和周朝宗室王爷们,而且这些国君们还可以世袭,这就是封建制的由来,其实说起来和现在美国的联邦制也有点相像,别鼓吹美国的联邦制了,中国早在几千年前都试验过了,这就是中国历史悠久的好处,啥玩意都试过了,都能从历史的兴衰成败中汲取智慧和教训。

    比如周王朝的第一开国功臣是谁?当然是大名鼎鼎的姜子牙,又叫姜太公,中国民间无人不知的神话人物,据说还写了一部著名的兵法《六韬》,就被封到齐国,成为了齐国的第一任国君,授予最高的公爵爵位,并赋予齐国讨伐其他不听指挥的诸侯国的权力,齐国在春秋战国时代就一直是大国,而且地位很高,为什么?因为,它的第一任老板牛逼了,你不服不行,为什么呢?因为传说中,这些神仙都是姜子牙给封的,姜子牙相当于神界的组织部部长,牛吧,其实中国人心目中有很多神仙,平时一般都比较敬畏他们,烧香案供地让他们好吃好喝,还小心翼翼地怕冲撞他们不吉利。

    但是有时候中国人会觉得这样很麻烦,就贴张纸条,写着“姜太公在此,百无禁忌。”意思是说,你们这些神仙莫怪哈,虽然平时我不敢惹你们,但今天不怕,是因为神界的组织部部长姜子牙先生的灵位在此,你们还是识趣点走开吧,免得职位不保!你看,从古代开始,中国人对待神灵就不是一根筋,都会和他们斗心眼,都不会死心塌地地追一个神仙追到死,和神仙都敢斗心眼,还有什么不敢的?除了中国人,还有哪个民族或者种族敢这么牛逼?

  按照血统和世袭制的运行特点,水货是必然会出现的,只是早晚的问题,周王朝果然出了一个亡国之君,臭名昭著的周幽王,烽火戏诸侯都听说过吧,为了搏美人一笑他就下下令点起烽火示警,让各个诸侯国国王气喘吁吁地赶紧跑来救驾,结果发现是开玩笑,这些诸侯王心里那个火啊,你这个毛孩子太不懂事了,这也能瞎玩?就回去了,没想到狼来了的故事真的上演了,北边的游牧民族趁机来打周王朝,周幽王赶紧点烽火,各个诸侯王以为他又在开玩笑就不来了,结果周幽王就被游牧民族给杀了,美人也被抢走了,西周也灭亡了。

    后来在一些诸侯国的努力下,从周王室里面挑选一个新的老板继续做天下共主,但是原来的国都已经毁了,只好跑到东边的洛阳建都,史称东周,东周的实力大大弱小了,控制不了局面了,公司总部说话没有权威了,下面就乱了,各个国王们之间早就存在的矛盾就开始爆发了。

  其实,这也算是中华文明的一个缺点吧,重视人情但不太遵守合同或者契约,对于规则的守信程度不如西方人,今天刚签了盟约,说好了东边的这块地归我,西边的归你,但明天可能就有国君反悔了,或者压根就没有当回事,然后就大打出手了,反正彼此之间要不是你看上了我的地,要不就是我看上了你的,签合同那是没用的,盟约也基本都是废纸一张,还是按照实力说话吧,胜者为王败者为寇,历史就进入了中国历史上有名的春秋战国时代,其实也可以看做是古代的军阀混战时期。

  经过几百年的市场竞争和公司兼并,最后只剩下了七个大事业部,史称战国七雄,公司总部和周老板居然也被整合得消失了,最后这七个大事业部又经过相互碰撞,最终由秦朝那个牛逼的秦始皇统一了天下,秦始皇也面临着组织结构的重新设计问题,怎么办?制度改革呗,采用郡县制的二级行政机构,把全国分成三十六个郡,首先,中央有一套领导班子,由秦始皇同志担任首长,从三皇五帝里面各取一个字,组合在一起就叫“皇帝”,这就是皇帝名称的由来,中央下面就是郡,郡下面就是县,进行垂直管理。

  秦朝的“郡”大概相当于今天的省,一把手名称叫郡守;郡下面设县,一把手名称叫县令,约等于今天的地级市和县级市,因为秦朝的县,面积大小不等,最大的郡城可以管五十多个县,比现在的省都大,而最小的郡只管三个县,比今天很多地级市还小,郡城的党政一把手是郡守,主抓全面工作;然后设一个官员主抓治安,叫郡尉;再设一个官员主抓纪检工作,叫郡监,县城领导干部配备上,县令是党政一把手,主抓全面工作,配备几个分管军事和治安的官员,叫县尉;一个分管司法工作的官员,叫县丞,因为县级治安工作任务比较繁重,所以县尉的人数比较多。

  这些主要官员都是正式公务员编制,都由中央统一委派,但是管理这么庞大的地区,每天肯定有很多行政事务和军事事务,总不能事事都让领导亲自去干,所以这些官员会在本地区范围内招纳和委派幕僚,文书,衙役和仆役等等,就叫“吏”,现在经常把“官吏”放到一起说,其实古代人对于这二者的区别是非常大的,官就是政务官,领导阶层;吏就是事务官,办事员,地位权力和待遇那可差很远,县以下设乡,里和亭,相当于今天的乡级和村级,而亭长就是管地方治安的,大名鼎鼎的西汉开国皇帝刘邦,当年就担任过秦朝的治安联防队队长,而乡,里和亭的干部任命上,则由县令找当地有头有脸的人担任,相当于公务员临时编制,古代政府机构也请临时工哈。

  评价秦始皇同志的伟大功劳,很多人都说是车同轨,书同文,对交通工具马车的轮子宽度上进行统一,对文字的书写进行了统一的,其实郡县制,才是他最伟大的伟大创举,这种制度的思想基本也沿用到了今天,郡守和县令,都是中央亲自委派的,不能世袭,由官僚政治取代了贵族政治,让历史前进了一大步,从这个时候开始,标志着中国人已经开始逐步抛弃以宗法和血缘来维系地位的贵族统治,改为以治理能力来决定的官僚政治,从这一点看,中国人很早就不喜欢靠拼爹的贵族思想,接受了靠能力的实用主义思想。

  在管理上,强调上传下达,从中央一直可以到基层,中央的权威和指令的有效性得到了极大的提高,以前每个王国可以有独立的最高决策权,但现在改由中央统一任命和进行资源财务的统一调配,所以中国人崇尚中央权威,各种大政策的制定都是由中央政府对全国进行通盘考虑,而不是搞各个利益集团之间的博弈和对抗的思想,从秦朝开始就已经慢慢成型了,通过春秋战国的长达数百年的征讨杀伐,经历过无数死伤和残酷现实的中国人已经明白,这种由地方自治为特点的分封制,将会给中国人带来巨大的灾难,只有统一才能避免彼此之间的血腥杀戮。

    而后两千年历史中,这种分分合合的历史镜头又多次重演,只要中华帝国分裂成数个国家,这些国家之间就就一定会有不间断的战争,只有统一才能让四海和平,“治国平天下”也就成了无数个牛人的崇高梦想,一旦有叛乱和国家分裂,这种英雄人物就会应运而生,一切以扫平天下统一帝国为己任,这种思想一直沿用到了今天,另外,在帝国制度的运行中,中国古代杰出的政治家们发现,作为当权者,必须要学会权衡,要学会平衡,中央政府和地方政府都要保持相对政治中立的角色,来担任社会的裁判,否则国家政权就非常不稳定。

    因为中国自古以来都是农业立国,普通老百姓,基本上都是农民和手工业者,他们天然分散,毫无政治诉求的能力和渠道,所以,如果要想让政治天平变得中正一点,甚至在制定很多政策的时候还要多考虑他们一点,这样才能保证他们在与权贵,地方豪强和商人的挤压中能有一席之地,比如“重农抑商”政策,其实就是出于这个考虑,古代经常把官员说成是“父母官”,这个说法其实是从官僚政治进一步成熟的时候才有的说法,刚开始官员是叫“牧”,就是放牧的牧,把管理老百姓比如成放牧羊群一样,这个时候是强调政府和官员的权威,强调对老百姓的管理,对老百姓要驯服。慢慢地,就开始出现 “父母官”的说法,要强调平衡和权衡了。

    说到父母官的时候,肯定有人开骂了,说中国人骨子里就有奴性,明明政府官员是老百姓纳税养活的,老百姓才是这些官员的衣食父母,反过来还要称他们是父母官,真是岂有此理,唉,你这些都是现在的民主思想,一方面,你要考虑到那个时期,是强调官本位的时代啊,强调中央政府和官员的权威,才能镇得住人,让老百姓畏惧而不会生出很多乱子,另一方面,父母官说法的真正含义,是指政府官员对待老百姓要像自己家孩子一样,不偏不倚,不能因为哪个孩子聪明,有出息,你就高看几眼;哪个孩子弱,你就瞧不起,贬低他,相反你还应该给与比较弱势的孩子以适当的帮扶。

  中国古代的大一统和中央威权主义,根本就是一个权衡政治,而不是对抗性政治,主要政策都是以整个帝国的需要,安全发展的大角度出发,进行统一和整体的考虑, 而不是从各个利益集团的势力大小出发,这才是中国官僚政治的本质所在。

    今天很多鼓吹在中国搞西方的对抗式和利益集团博弈式的民主模式,从一开始思路就错了,因为西方人强调利益集团的对抗和博弈,认为如果你所在的利益集团如果实力弱小,你发不出声音,政府的政策就会对你不利,所以比如要积极争取个人权益,民主思想就强调要保护少数人利益,这一点对西方人也许是对的,但中国人完全不是这样思考问题,中国人从来都是强调中央的相对中立角色,强调要从整体进行权衡和盘算,在皇帝比较有作为和远大眼光的时候,国家政策还经常会刻意锄强扶弱,政策反而向弱势群体相对倾斜,以免出现过度失衡的隐患。

    就拿今天来说吧,西方人在分析中国的社会保障体系建设的时候,说因为中国的农民天然和分散,没有形成统一的组织,没有自己的代言人,所以中国农民在政策的制定和出台上肯定吃亏,国家不会考虑到他们的权益,在西方学者眼里,你不去积极争取利益,好处不会自然落到你头上,所以像废除农业税和农村合作医疗这种倾斜于农民的政策肯定不会出台,只会出台对那些达官贵人和商人财团们有利的政策。

  没想到话音刚落就被打脸了,土共很快就先后推出了两个惠及广大农民的政策,免除农业税,还发种粮补贴和农村合作医疗政策,而且就医保的覆盖面和覆盖力度上,已经很大程度上超过了美国,这让很多西方评论员大跌眼镜,很多人都很奇怪,为什么他们的预言和分析老是出错?因为他们压根不懂中国人,不懂中国的政治特色和历史形成,他们的假设和前提本身就不正确,所以结论当然很荒谬了,所以,外国人对于中国政策和经济的评论和建议,我们看看就行了,没必要太当真。

  所谓高端战略,就是依靠国家税收,雇佣职业官员治国理政;所谓低端战略,就是不依靠统一的国家税收养职业化的官僚,而是依靠地方贵族,主要是统治者的亲戚自治,甚至让他们在自己的领地里建立军队,只要他们能够召之即来,那么国家就不必支付军队的费用,并用税收来维持一个中央政府,从公元前1000年起,东西方都逐步发生了从“低端战略”向着“高端战略”的制度演进,用中国话来说,就是从“封建”向着“郡县”的制度演进,这一制度的飞跃是以秦的统一为标志,而在西方,则是以罗马帝国的形成为标志,中华文明第一次开始领先世界,就是从秦始皇开始,因为秦比罗马更早完成了从低端战略向高端战略的制度飞跃,正是在此基础上,中华文明最终在隋唐时代超越了西方。

  秦朝的郡县制刚开始运行还是不错滴,因为秦始皇牛逼撒,秦始皇在管理技术上也进行了很多的改进,而为了提高管理能力和效率,秦朝还修了当时的高速公路:马道,还根据一定的距离修了公务招待所:驿站,以及大量的高速军事警报系统:烽火台,但在那个时代,没有电话和手机,也没有高铁和飞机,更别说上个网啥的,所以全面管理这么大的一个帝国,难度还是太高了,所以,当秦始皇大老板在的时候,还能压住场子,但49岁的时候,他病死在巡查中,结果不成器的二儿子胡亥上台了,胡亥和历史上有名的“指鹿为马”的奸宦赵高勾结,用假诏书把自己的亲哥哥扶苏和边关有名的大将蒙恬赐死,不光彩地上台了。

  胡亥不成器啊,他的管理能力和治理水平完全和他爹不是一个档次,为人也很残忍,把自己的兄弟姐妹们几乎斩尽杀绝,而国家管理大权全部落到宦官赵高手里,很快,赵高又找了个借口把能干的治国人才丞相李斯也腰斩处死了,结果庞大的帝国在胡亥和赵高的瞎折腾下,国家很快就乱七八糟,烽烟四起,秦朝很快就灭亡了,最后由亭长出身的刘邦搞定了另一个贵族出身的造反派头子项羽,当上了皇帝,建立了西汉王朝,大家还都心悦诚服,所以说,中国人很早就不认贵族头衔了,那又不能当饭吃,只要你牛逼,你出身再低也能当皇帝,刘邦就是一个典型的案例。

  同样,汉朝也要面对组织结构设计问题,国家主席、军委主席和总书记刘邦同志,在首都长安多次召开政治局常委扩大会议,各部部委和人大代表们详细地讨论了周朝的事业部制和秦朝的直线职能制的优缺点,再综合考虑西汉王朝的外部环境和内部条件,从安抚功臣,激励手下和灵活管理等多个角度出发,最后设计了新的组织结构模式,把周朝的分封制和秦朝的郡县制相结合的模式,会议决定,把汉朝的大部分国土还是继续沿用秦朝的郡县制,由中央统一管理,继续采用大一统模式;但是剩下的一部分国土按照建国的功勋和刘家血统等因素,采取分封制,分成若干个王国和侯国,比如赫赫有名的大将军韩信,就被刘邦先封为齐王,后封为楚王,随后又被降级到了淮阴侯,最终因谋反罪被灭三族。

  郡县制设计上和秦朝相比稍微进行了点改进,在以前郡的上面再加了一个监察区“州”,共13个州,这个时候州只是监察区,不是行政区,所以从管理上说依然是秦朝的两层行政管理模式,所以,汉朝也是做了一定的制度创新,一方面比周朝的事业部制加强了中央集权,又比秦朝增加了管理的灵活性,因为还有部分土地是采用地方自治的分封制,一句话,既加强了管理,有增加了灵活性,但是很快问题来了,在中国,只要有国中之国存在,就必然会出现大规模摩擦和战争,没有例外,要么是皇帝会猜忌诸侯国,要么诸侯国造反,双方必然会互相监视,互相斗心眼,互相使坏,谁都别想安生,这样下去,都活的太累了!在这种高压下,必然会有一方沉不住气,然后开片。

  在中国人看来,国家和国家之间,是没有什么仁义道德可讲的,谁太讲仁义,谁就愚蠢,楚汉相争的时候,刘邦就是趁着刚和项羽签订好停战协定,出其不意,攻其不备,在垓下一战中把项羽打败,一代战神+帅哥项羽在乌江边自刎,让宋朝美女诗人李清照也为之神伤落泪,写下了“至今思项羽,不肯过江东”的名句,但在务实的中国人眼里,刘邦无可指责,胜者为王败者为寇嘛,反而是春秋五霸之一的宋襄公,非要讲究仁义,不肯趁楚国军队渡河的时候“半渡而击”,结果造成惨败,居然身死名裂,被骂成妇人之仁,所以,根据中国人的特点,中央和诸侯国之间的矛盾迟早会爆发的,丝毫没有疑问。

  其实,矛盾在汉朝初年就已经被引爆多次了,例如韩信英布陈豨等都相继谋反被杀,彭越等开国功臣也相继被灭,一系列的大政治事件已经表明了这种混合制度模式的缺陷,但总书记刘邦坚持认为,这种混合式组织结构模式是不错的,错就错在不能让外姓人当国王,应该让自己的本家及后人来当,为了推行这个策略,刘邦就与群臣以斩白马为誓,誓词的内容就是“非刘氏而王,天下共击之”,以确保只有刘姓者可为王,但事实证明,国中有国的制度还是行不通,到了汉文帝时代,这先后又出现了齐王刘兴居和淮南王刘长的造反事件。

  到了汉景帝时代,矛盾更大了,景帝刚即位3年,想削弱诸侯国的力量,结果就爆发了 “七王之乱”,朝廷杀了提出削藩政策的晁错,但叛乱的诸侯国还是不退兵,汉景帝只得派太尉周亚夫,大将军窦婴率军镇压,用了三个月的时间,花费了不少钱粮和无数死伤,才平定了七国之乱,汉景帝深深知道这个制度的隐患,所以趁这次平乱的机会削减了诸侯国的领土,并收回了诸侯国的人事任免权,自此,诸侯名义上是封君,但权力和实力还是减少了不少,但就这样,矛盾还是没有解决,汉武帝刘彻,雄才伟略的皇帝,该你上场了!

  尼玛,刚上台,小刘就倒吸了几口冷气,发现少数大国居然可以连城数十座,占地上千里,土地很大不说,诸侯王个个都有很严重的生活作风问题,还经常不给小刘面子,抗命不尊,说不定暗中还在积蓄力量继续造反啊,太伤人了!也不看看小刘是谁?中国历史上,提起汉武帝,没有人敢小瞧的,把以前汉朝都不敢乱惹的匈奴打的直接没脾气,让汉人的雄风席卷草原和大漠,这是一般人吗?千年难遇的豪杰啊,但开始没办法啊,大权还掌握在奶奶窦太后手里,汉武帝还嫩啊,十来年后,奶奶去世了,汉武帝终于可以自由发挥了,小样,还收拾不了你们?

    在公元127年,主父偃上书武帝,提出了实行“推恩令”的建议,这招太损了,还可以打着给你们好处的旗号,太符合刘彻的心意了,人才啊,主父偃!同意,照准!推恩令是做什么的?以前每个诸侯国国君去世的时候,只把位置传给自己的一个嫡长子,其他儿子就没有份了,因为要保证诸侯国的完整,但推恩令就说了,出于人道主义,为了倡导社会的公平公正,并综合考虑其他儿子的现实需求,让每个儿子都可以分一块土地做国君,以表示皇帝的恩德,各位谢主隆恩吧,推恩令下达后,各诸侯王的其他儿子们都被封为为列侯,然后就把大国一步一步分成小国。

   有人说了,国家不是还在吗?放心,有的是办法,还整不死你?汉武帝就经常对这些小国家挑毛病,抓住了就取消你的封国和封号,例如,“酎金失侯”就是一个典型的例子,朝廷借口这些诸侯国上供的金子数量和成色不够,把这些小侯国也直接取消,碰到汉武帝,也算他们命苦,本来国家小了,这些国君想养活一大家子都觉得钱不够花,哪有这么多钱去上供,但对不起,就是想玩死你,比如,三国里面大名鼎鼎的皇叔刘备,他的祖先刘贞也是其中被取消封国和封号的一个,弄得刘备早年居然还要靠卖草鞋为生,别看这是个损招,真娘的管用,慢慢地,汉武帝就基本彻底解决了国中之国的问题,这也是历史的必然,在中国,多国并存的模式根本就是灾难的根源。

  东汉时期,帝国又进行了制度微调,把州的地位大大提升,从监察区直接变成行政区,相当于现在的省,而“郡”则降级到地级市,“县”变成了县级市,这种模式一直沿用到了今天,只是今天政权的层级又增加到乡,进一步强化了大一统模式,此后又经过了无数次战争和王朝更替,但是郡县制的制度基本保留下来了,看到了吗?历史不是没有给中国分裂成多个国家的机会,而且给了太多的机会了,无论是人为的,还是历史造成的,中国都出现过很多次分裂,但每次分裂了,都有巨大的力量让中国奇迹般地愈合,最终还是形成不了欧洲今天的多个小国并存的模式。

  说大一统模式是中国历史的必然,那为何非要采用中央威权主义呢? 这是因为,如果要采用大一统的模式,就必须要进行中央威权主义,必须让中央能够拥有最高的决策权,否则又会造成国中之国的现象,公知肯定又有话说了,我觉得不一定耶,我们也可以采用大一统模式,但把更多的权力下放到地方,既是统一的,又是灵活的,为什么不可以这样试验一下呢?土共还不是不舍得放权,还不是怕了?唉,历史已经试验过多次了,结果都很悲催,不懂为什么不可以闭嘴呢?公知们表示不信,耳听为虚眼见为实吧。

  东汉末年,皇帝太水了,中央威权被大大削弱了,结果变成了啥?答案是中国四大古典名著《三国演义》的诞生,没有三国,就当然没有这本书了,那个奸诈无比的司马懿,用权谋实际掌握了魏国的军政大权,他的孙子司马炎统一了天下,建立了西晋王朝,本来还好好的,结果司马炎又出了个白痴儿子,就是那个白痴晋惠帝,当手下人告诉他,说某个地方闹饥荒老百姓饿死了,他很奇怪地问:“这些饥民为什么不吃肉呢?难道他们不喜欢吃?”手下人自然雷的外焦里嫩,就因为这个白痴皇帝能力太弱,就带来了中央威权能力的削弱,让地方自治势力又开始崛起,经过多次的造反和平乱,流了无数鲜血之后,再加上北方的胡人国家又趁机崛起,西晋很快灭亡。

  西晋灭亡倒是小事,那一次胡人政权的大量出现,导致了胡人和汉人之间的血腥屠杀,黄河以北的汉人死亡十之八九,如果不是有个汉族英雄冉闵,挂出了历史上有名的《杀胡令》,让汉人们奋勇反击,杀敌无数,汉人甚至有面临灭种的危险,每每读到这里,我都有一种毛骨悚然的感觉,尼玛,太悬了,这样的试验代价,可不是你在电脑前放嘴炮,忽悠别人上街自己看笑话那么爽,那是血淋淋的屠杀与反屠杀,活生生的人间炼狱啊,冉闵应该被汉族人好好纪念,好好祭祀,这是标准的民族英雄啊。

  为了躲避战乱,大批汉族官员和老百姓南下逃难,史称“衣冠南渡”,中华文明开始深入到南方广大腹地,算是无数坏事中的一个亮点吧,公元317年,琅琊王司马睿在的群臣拥戴下在今天的南京即位,史称东晋,而淮河长江以北的大片国土,就基本上被胡人政权给占领了,这些胡人政权国家也有很多个,史书称“五胡十六国”,国家多了,肯定又是你死我活了,这一段历史的过程讲起来是非常黑暗和血腥,老百姓战乱死亡率也超过50%,回顾这一段杂乱无章的历史,真是不堪回首啊,最后好不容易被隋文帝杨坚给统一了,建立了一个统一的帝国:隋朝,中央威权的削弱试验结果是,带来了300年的动乱,总人口死亡过半。

  隋文帝杨坚可不是白给的,他大大强化了中央威权,居然开创了著名的“开皇之治”,在西方人眼里,杨坚是最伟大的中国皇帝之一,被尊为“圣人可汗”,不过在中国人眼里,他也算好皇帝,但命不好,被他那个有名的昏君儿子杨广给拖累了,所以名气严重受到影响,有句话:再牛逼的人物都经不起操蛋儿子的折腾,这不就是坑爹么?杨广的“光辉业绩”《隋唐演义》里面已经写得很清楚了,当然,最不地道的小说就是《隋唐演义》,和真实情况想比差别太远了,其虚构的成分要远大与《三国演义》,但杨广变成亡国之君的事情还是真的,结果唐朝取代了隋朝。

  唐朝是一个前所未有的大一统帝国,第二任老板唐太宗李世民是中国历史上最牛逼的皇帝之一,李世民按现在的说法是典型的高富帅,拥有超强的能力和智慧,还充满着亲和力和人格魅力,千年难遇的英杰啊,通过”玄武门之变“上台后,由于他的能干,中华帝国在历史上达到了一个辉煌的顶峰,版图大大扩张不说,大一统模式也得到大大加强,也是唐帝国中央威权主义最突出的时候。

  西方人现在还有把中国人称为”唐人“的,在美国有很多唐人街,日本的大量文化都是从唐朝学来并延续下去的,但是好景不长,这一切的成果被他的孙子,唐玄宗李隆基给败坏了,前期李隆基还是很能干,又有两个非常能干的宰相姚崇和宋璟,政府的掌控能力很强,也开创了历史上有名的“开元盛世”,结果李隆基在中央的权力要不要下放上犯了一个致命的错误,这个错误对唐帝国中后期的命运影响极大,唐朝的最终覆灭也可以说是败在了这个试验上。

  鉴于外族文明和中华文明之间的交流不断,唐朝边关外族的入侵也日益平凡,为了应对战争,唐玄宗就犯下了他一生中最大的错误,他宣布下放中央权力,大量扩充防戍军镇,设节度使,赋予军事统领财政支配及监察管内州县的权力,共设九个节度使和一个经略使,这直接相当于国内又多了很多小联邦,原本是让这些小联邦在帝国的统一指挥下对外敌进行打击,让他们作战和资源调配更灵活,更能够随即决断,但事情却办砸了,这简直是”前门驱虎,后门进狼“啊,原本还是边关之患,这样直接变成了心腹之患。

  很快就出现了有名的“安史之乱”,这场叛乱声势浩大,持续时间七年多,老百姓死伤无数,唐朝以前积累的家底全部败光了,安史之乱虽然后来被唐朝名将郭子仪李光弼等平息了,但是权力过大的“小联邦”节度使制度并未取消,反而在平定安史之乱中进一步得以发展壮大,形成了唐朝中后期的“藩镇割据”,这些藩镇头目,更是把节度使的权力进一步扩大,大藩镇的节度使甚至要求朝廷给予世袭藩镇的权力,不交税不说,还拥有数万独立军队,直接相当于国中之国了,自此之后,不但中央政府和藩镇之间也是摩擦和战争不断,藩镇之间经常互相攻击,唐朝就日益开始走上下坡路了,唐朝灭亡了,中国又分裂成了多个国家,史称“五代十国”。

  又过了五六十年,宋太祖赵匡胤才建立了一个相对统一的帝国,但鉴于五代十国发展起来的北方少数民族政权过于强大,宋朝版图较唐朝版图已经大大减少,直到宋朝灭亡,都没有能够实现中华真正统一的梦想,中国的广大西北和新疆一直都没有在宋朝的掌控范围,赵匡胤经历了太多的事情,对于中央政府权力不足和地方武将权力过大带来的危害太清楚了,也难怪了,他本人也是这样起家的,正因为清楚的有点过头了,他就矫枉过正,把中央权威提高到了前所未有的高度。

    例如,他采取了禁军制度,把精锐的禁军部队全部放到京城附近保卫中央政权,而把杂牌部队和老弱病残部队放到边关去镇守和对抗北方少数民族的入侵,边关经常吃败仗就不奇怪了,光这样还不够,宋朝还大大削弱了军队将领的权力,而且让他们不能经常和部队接触,打仗的时候才把兵权授予某个临时委派的将领,特意造成“将不知兵,兵不知将”,怕武将造反怕的有点神经过敏了。

  够了吧?再整下去军队还有战斗力?怎么会够?光这样还不放心,一方面,宋朝把容易放嘴炮的文官的地位和权力大大提高,在皇帝看来,文人不太容易造反,没胆又没兵权嘛,结果文人嘴炮地位得到了空前提高,工资待遇也应该是历朝历代最高的,比如有名的包青天,年薪有人考证说有上千万,爽吧,直接用不着贪污日子过得很爽了,开封府门口就放了几把铡刀,还有一块石头,上面写着:“尔俸尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺”,这是宋太宗赵匡义的题词,就是来训诫官员不要乱贪污的。

  司马光的《训俭示康》里面说:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。”这篇文章是写给他儿子司马康的,就是要让他儿子学会简朴,不要学一般的官二代那样太纨绔奢侈,这句话的意思是,以你老爸我今天的工资之高,即使全家穿着绫罗绸缎,吃着珍稀昂贵的饮食,也没有什么难的,只是根据人性的弱点,从简朴到奢侈这非常容易,但是从奢侈的生活降到简朴,那就太难了!从司马光的话可以看出,司马光的收入也是非常可观的,比明朝相比简直是一个天上一个地下。

  好日子过惯了再过穷日子就很难,所以西方民主国家想勒紧裤腰带度过财政危机,总是很难过选民这一关,人性弱点啊,古人诚不我欺也!宋朝很多吃饱了没事干的文人们,天天拉帮结派,搞人身攻击,搞武将歧视,再不就是整天讨论一些扯淡的君子小人啊之类纯学术问题,搞得国家萎靡不振,宋朝的这种作风和下场居然又在千年后,号称最有中华文化传统的台湾继续上演,台湾怎么净不学好呢?学中华文化也没学到地方,学西方民主更是瞎扯一通,长点心吧。

  光这样,皇帝还嫌不够,还要把武官和士兵的地位和形象大大降低,例如,同品级的武从低位和待遇上都比不上同品级文官,而且核心职位都是由文官担任,在北宋,还规定士兵要在脸上刺字,直接就是侮辱人格,到了南宋,由于士兵的坚决反对,才改刺在胳膊上,结果,连宋朝民间都瞧不起当兵的,《水浒传》里如果骂当兵的,就直接说”贼配军”,甚至还难听,一个说法叫“好男不当兵,好铁不打钉”。

  在北宋早期,好不容易出了一个比较牛逼的名将狄青,号称北宋第一名将,他是从士兵中被提拔的,脸上也曾经被刺字,皇帝嫌难看,恩准他用药水抹去,他坚决不抹,说要让天下当兵的看看他如今的位置,才有信心继续混下去,英雄之人啊,狄青做到了枢密使,这是宋朝历史上据说是武官能够做到的最高位置,为什么狄青破天荒能升这么快呢?因为边关有很多战事啊,这些文官们平时嘴炮起来一个比一个牛,可是真要让他们去打仗,就全傻眼了,皇帝宋仁宗也不傻,谁能不能用还是能看出来的,就破格提拔了,为什么叫破格呢?因为按宋朝前几任皇帝的惯例,武官最多做到枢密副使,就是怕武官权力过大的原因。

    结果就惹下众怒了,别看文官们打仗不行,那玩起阴的来比谁都强,首先,从心理上歧视狄青,就和现在港灿们歧视大陆人一样,有一次,狄青去一个文官家做客,以前狄青据说在他手下做过,但狄青战功卓著,升得快,职位要比这个文官更高,没想到去到他家,此人待客很冷淡,狄青很郁闷地寒暄一下就走了,没想到这个文官的母亲居然还哭着说:“今天真是耻辱啊,居然让狄青这个武夫来我们家,真是让我们蒙羞啊”。

    尼玛啊,要是搁在今天老子就真想扇这个无耻的老妇人两嘴巴,光歧视还不够,还挑狄青的毛病,可是狄青这个人还真挑不出毛病,完人啦,人长得帅,深有谋略,为人又十分低调,从不居功自傲,可是这些文官们就一个个跟打了鸡血似的和狄青死磕,经常有人上书给皇帝说,狄青家房子很奇异;还有人说狄青的脑袋就像蛟龙的头;还有人说他家的风水好,还有人说昨天夜里看到狄青家房子顶上冒黄光。

    甚至连老天不下雨也怪狄青,自然灾害也因为是狄青当枢密使的缘故,一切都把狄青往死里整,上述弹劾的人里,居然还有大文豪欧阳修,尼玛,都什么人啊,宋朝文官们的嘴炮水平,也只有港灿们可以勉强够到脚跟,结果在文官们的经常弹劾下,宋仁宗还是动摇了,狄青居然被无故免职,赋闲在家,可怜北宋排名第一的名将,才活到50岁就惊惧忧愤而死,北宋如此,南宋也一样的德性,甚至还不如,家喻户晓的名将岳飞,更是被活活害死,在风波亭遇害时年仅39岁。

  从历史上看,在国力强大的时候,君主往往都是强悍的;在国力衰落的时候,君主往往都是懦弱的,从现实中很多例子也可以看出一斑,很多人在需要政府的时候,就哭天喊地大骂政府不管老百姓的死活,等到跟自己无关的时候,就指指点点说政府这不该做那不该做,别人摆摊影响到了自己,就骂城管不管事不卖力;和自己无关了,就拍照发帖子,说城管是暴力执法,拆迁的时候,涉及到自己家,结果有几个钉子户迟迟不搬,就想让他们死的心就有,整天埋怨政府执行不力;和自己无关的时候,看到政府清理钉子户,就装圣人圣母,拍图上网喊政府侵犯人权,中国人出事了都是第一时间想让政府出面摆平,这就是中国人和西方人的一个不同。

    历史就一直延续下来了,一直到今天,这种大一统模式和中央威权主义密不可分的思想都得以延续,当然每个朝代都会进行相对的改进和调整,但总体思路基本没有变化,在明朝和清朝,虽然在中央威权上面继续保持毫不放松的态势,但国中之国的现象有时还没有引起足够的重视,结果先后还是出现了燕王朱棣叛乱,宁王朱宸濠叛乱,三藩之乱等等一系列的地方独立势力叛乱,今天,依然还有一块国土台湾孤悬海外,这是在国家的边上,而不是国中,但是按照历史定律,统一的脚步是不会停止的,只是在选项上多了个文统。

  选贤任能的治国模式就是要找到最优秀的人才来管理和治理国家,优秀的定义不是根据对方的血统家境和出身,而要根据能力水平和绩效来评价,其实也可以说成是精英主义,中国人从古到今基本都是精英主义了,这是中国人的实用特质决定的,从远古时代开始,中国人就认识到选拔精英人才治理国家的重要性,古代人们清醒地认识到,国家的管理和治理难度极高,不能让普通老百姓随意参与,那样会乱套,必须找到让真正优秀的人才来管理国家。

  为什么非要这样?因为这个世界上真正的精英只是少数,一个精英的作用甚至超越成千上万个普通人,所以古代人就说:“千军易得,一将难求”,从每个个体的特征来说,一人一票也是很扯淡的玩意,每个人的能力和天赋都不一样,有人擅长理工科,有人擅长文科;有人擅长交际,有人擅长闷声苦干;有人外向,有人内向;有人雄心勃勃,有人淡泊名利,就政治能力来说,更是千差万别,你根本不懂政治,不识大局,不懂社会的盘根错节,不懂现实的来龙去脉,不懂人心险恶和国际大局,你拿什么资本谈政治,干政治?开个车还需要考驾照,就是为了避免你出去害人,各行各业都需要一定的能力才能入阶,反而门槛最高的政治不需要?

  政治并不是适合人人都玩的游戏,全民参与,等于全民平庸,相比经济上的大锅饭,政治上的大锅饭也是不可取的,选贤任能其实包含着三重意思:人才要靠实力,而不是靠血统和出身评价;人才需要竞争,需要选拔;人才选拔需要有合理和统一的标准,治理国家,需要最优秀最能干的人才,能不能干要按实力说话,而不是按照血统和出身说话,中国这样的大一统帝国,国家一把手皇帝能力的重要性不言而喻。

  从三皇五帝开始,选拔领导人都是从整个部落和族群里面考察和选拔最优秀的人才,传说中的尧舜禹,都是这样选出来的,据说舜,就曾经经受过尧的考验,尧帝有个儿子叫丹朱,可尧觉得丹朱有点坑爹,果断地抛弃了血统论,而是经过考察看上了舜,尧帝把舜选为接班人后,特地把自己的两个女儿许配给舜为妻,同时派出自己的九个儿子和舜共处,以观察他如何做人处事,结果发现舜在家的行为也是非常认真不胡来的,尧的两个女儿也不敢因为身份高贵而骄傲,侍奉舜的父母和弟弟的时候,也能够遵守为妇之道,说明舜这个人还是很会调教老婆的,也很会处理家务的。

   尧还发现,舜在历山耕种,历山的人都能互让自己的田界;在雷泽捕鱼,雷泽的人都能互让自己的住所;在黄河岸边作陶器,黄河沿岸出产的陶器没有粗制滥造的,舜居住过的地方,一年后便成村落,两年后便成城镇,三年后便成都市,说明舜很能够让大家团结友爱,能让社会风气好转,同时又很有人格魅力和凝聚力,是个大才啊,一直观察考验了二十年后,尧帝才正式让舜代行天子之职,你看看,那个时候中国人就已经知道找一个好的人才是多么地不容易,也是多么地慎重,中国人的精英主义智慧可不是盖的。

  商朝末年,周文王为了找到顶尖人才来治理国家,几次到渭水河边寻求贤才都不遇,最后好不容易才请来了那个神出鬼没的老头姜子牙,才让周朝迅速做强做大,最后在牧野之战中打败了商朝,纣王也在鹿台自焚而死,让周朝取代了商朝成为了天下共主,你看,在奴隶主旧贵族时代,中国的那些有为的君王都已经开始重视以能力为评价标准的精英主义了,在春秋战国时代,在混战中,很多有作为的国君就发现了,依靠血统和贵族出身为标准来选拔人才的模式,远比不上靠能力选拔的人才模式好。

  齐鲁长勺之战中,齐国军队实力强大,所以春秋五霸之一的齐桓公,不听春秋时期最牛逼的主政大夫管仲的话,执意派兵进攻鲁国,鲁国上下惊恐不已,曹刿毛遂自荐,被鲁王任命为主帅,运用智谋,以逸待劳,打败了实力强大的齐国军队,他在拜见鲁王的时候,说了一句名言”肉食者鄙,未能远谋。”意思就是目前这些贵族们智商和水平普遍偏低,根本没有能力对国家的发展进行长远的谋划,这话已经表面当时很多人已经不太把这些靠血统升上来的贵族们太放在眼里。

  没有优秀的人才,就会让国家在治理和战争中被动挨打,乃至被消灭,所以,当时有眼光的国君们就开始到处招揽人才,给予优秀人才以极高的礼遇,为这些优秀人才提供了全方位的周到服务,以求国富民强,因此春秋战国时代是中国人才辈出的时代,诸侯国混战也为各种人才粉墨登场提供了极佳的舞台,行政、军事、外交、学术、演讲等各方面的人才是层出不穷,各种文化的思潮也开始碰撞和形成,就有了诸子百家,从而诞生了老子、孔子、庄子、荀子、孙子等一系列数不胜数的思想家政治家和军事家。

  管仲做生意不行,当兵也是个常逃兵,有时候也走点狗屎运,被举荐当个小官了,结果还是不受待见,多次被国君驱逐,很多人都嘲笑管仲,就你那个材料,干什么什么遭殃,还是回家给老婆洗脚吧,管仲无所谓,因为姜子牙也曾经是干啥啥不成,70岁还在渭水旁边钓鱼,至少我比姜子牙出山时还年轻点哈,所以说啊,心理素质好其实也是一种能力的体现,这是今天屌丝们一定要学习的地方,这么牛逼的古人都有过吃瘪的社会,人家还活的乐活悠哉,也没有怨天尤人,和人家管仲相比,你稍微遇到点挫折就寻死寻活,就愤世嫉俗,这也太上不了桌面了。

  虽然很多人嘲笑管仲,鲍叔牙反而宽慰管仲,说这不过是好事多磨,你的才能还没有机会得到展现,小意思哈,走,咱哥俩去喝两杯去,屁大的事情都让它过去吧,终于有一天,齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才,便要他当了自已的谋士,而鲍叔牙呢,也同时被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中,被拜作军师,鲍叔牙当时有点不乐意,觉得公子小白肯定成不了气候,指不定就是国君故意冷落他,但管仲看得长远,劝他说:老鲍,不一定哈,公子小白也未必没有机会,你也可以放心,反正未来的国君肯定是二位公子里的其中一个,我们两个总有一个人会成为辅佐大臣,如果有一个人上位了,就负责推荐另一位给国君,我们两边下注,这是一笔只赚不赔的好生意啊,鲍叔牙恍然大悟,愉快地就任了,从此就忠心辅佐公子小白。

  管仲也许不是好商人的料,但论起战略眼光,论起国家政治,那的确是大才,你不服不行,于是,两个好基友各自辅助一个公子,都很卖力气,可是好景不长,作为亲哥哥的齐襄公总是疑心他两个弟弟要篡位,就让手下的人找机会做掉他们俩,唉,即便是生在帝王家,也有苦命的时候,这两个公子也不傻,听到了风声,公子纠带着管仲就跑到了鲁国的外婆家去了,公子小白也带着鲍叔牙也跑到了莒国的外婆家避难去了,说什么好呢,当真正碰到灾难的时候,才发现还是外婆亲啊。

  没过多久,这个残暴的齐襄公就被手下的将士杀死,他弟弟公孙无知就被大臣们拥立为新一代齐国国君,本来就没有管仲和鲍叔牙他们什么事情了,但事情就坏在名字上,特别是对一国之主来说,你叫啥不好,偏偏叫“无知”,这名字能当君上吗?说出去不好见人啊,别人问你,你们家国君叫什么啊,你说“叫无知啊。”自己说出去就害臊,其他国家的人听起来更是偷笑, 就像今天,取名字叫什么瓜瓜、果果的基本都没命登上高位,这也许就是中国人的一种心理暗示和某种言不出的忌讳吧,公孙无知在王位上屁股还没坐热,居然也被手下大臣给杀掉了。

    短短时间,齐国就没了两任国君,国不可一日无君啊,流亡在莒国的公子小白,寄居在鲁国的公子纠都得到消息,他们都是聪明人,心里都清楚,谁先赶到齐国谁就肯定是下一任齐国国君,在特定历史时期,时间就是生命,效率就是王位,管仲提醒公子纠说,公子小白所在的莒国离齐国很近,如果他先我们一步回到齐国,我们就没戏了,所以呢,我就先带一队人马去拦截公子小白,让你舅舅鲁国国君派大将曹沫带另一队人马护送您回国,公子纠很感动,师恩如父啊,还说啥呢。

  管仲当即就带着人马赶到莒国和齐国的交界处,正碰上鲍叔牙带领一队人马护送公子小白飞弛而来,管仲上前拦住去路说:你不好好在外婆家呆着,要干啥去呀?公子小白说:我回国办丧事去啊!管仲说:您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了,您那,还是返回莒国好好呆着吧!鲍叔牙和管仲虽然是好基友,但这个时候,那是各为其主,不能相让,中国古人非常讲究这个,把大义和私情分得相当清楚,他瞪着眼睛喝斥管仲:我们的公子回国,你管的着吗?别人不知道你,我能看不穿你的谎言?兄弟啊,你的心思还能瞒得过我鲍叔牙?如果公子纠真的回到了齐国,那你干嘛带人来拦截我们呢?

  管仲谎言被揭穿,一时无言以对,鲍叔牙不敢耽搁,命令部队火速前进,管仲见状急得要命,于是心一横,搭弓取箭,朝着车上的公子小白用力射去,管仲的箭术当时也是出名的,基本是箭无虚发,只见弓箭射出,公子小白大叫一声,口吐鲜血,栽倒在车上,管仲见大功告成,便带着人马飞逃而去,但人算不如天算,没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上,但他知道管仲的箭法厉害,要是再补上一箭就彻底玩完了了,于是他才大叫一声咬破舌尖流血装死,公子小白也不是普通人啊,古人怎么都是这么奸诈呢?哈哈,见管仲跑了,他才长长的出了一口气,鲍叔牙见公子小白平安无事,心花怒放,立刻命手下人马抄小路向国都全力开进。

  这下管仲悲催了,自以为射死了公子小白,就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发,结果到齐鲁边界的时侯,一个齐国的使者拦住了他们的车马说:我奉齐国新君王公子小白之命,前来通知鲁国,请你们不必送公子纠回国了,管仲一听,才知道自已没把事情办好,上了公子小白和鲍叔牙的当,一气之下把齐国使者给杀了,公子纠更是什么也不顾了,命令大将曹沫摔领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命,于是齐鲁两国就开了战,鲁国本来就是个小国,兵马少,又是到人家齐国门口来打仗,那有不败的道理呀!辛亏大将曹沫很勇敢,保护公子纠和管仲逃回了鲁国。

  公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座后,上台后的第一件事情就是清除后患,把他的兄弟公子纠干掉,在这些政治家眼里,亲情从来都不是首要选项,权位和政权安危才是第一位的,他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国,鲁国国君为了公子纠这么个外甥也只好应战,但实力相差太悬殊了, 鲁国君王见顶不住了,就派人和齐国讲和,鲍叔牙提出了两个条件:一是要鲁国把公子纠杀了,要死的公子纠;二是把管仲交给齐国,强调要活的管仲,如果不按我们说的做,那你就等好吧,国君鲁庄公没别的法子,只好照办,把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。

  鲍叔牙帮公子小白登上王位,又帮他杀了公子纠,真是立下汗马功劳,新国君马上要任命他做国相,没想到鲍叔牙死活不肯接受,他说,我能力不够辅佐君王,君上应该找个比我更有才能的人才行啊!国君就问:在我手下的大臣中,还没发现比你更出众的人才呢!鲍叔牙说:我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业!齐桓问:是谁呢?鲍叔牙说:就是我的铁哥们管仲,我把他从鲁国要回来,就是要他帮您的!新国君就火大了:这小子拿箭射过我,不是我机灵的话,差点就没命啊,这一箭之仇我还没报呢,你反而让我来重用他?

    鲍叔牙真是千年难遇的好兄弟的代言人啊,有这样的朋友在,即使管仲真的是一事无成,也不算遗憾了,鲍叔牙恳切地说:管仲不顾一切地为公子纠卖命,用箭来射杀您,这不正好说明他的忠义之心吗?当时是各为其主,他这样做无可厚非,就像我拼命维护您一样,现在你想把国家治理好,但论治国能力,管仲要远远超过我鲍叔牙,如果您要成就霸业,非要提拔重用管仲不可,您现在如果能不计前嫌,我相信管仲一定会为你死心塌地地卖命辅佐的。

  说真的,这个国君真的是一个气度和格局很大的人,非常值得今天那些想做出一番成就和事业的人学习,气度影响格局,格局决定命运,此言不虚啊,国君公子小白为了齐国的利益,居然真的听了鲍叔牙的劝说,拜了管仲为国相,管仲很感激好友鲍叔牙,更对国君的大度和睿智所折服,真的是鞠躬尽瘁、竭尽全力地辅佐他,通过锐意改革,精兵强政,积极鼓励发展农业和工商业,才短短几年,齐国就兴盛发达起来,兵强马壮,政通人和,在管仲的指挥和筹划下,让齐国取得了“九合诸候,一匡天下”的地位。

  那个牛逼的齐国国君公子小白,就是春秋历史上赫赫有名的的齐桓公,春秋五霸之首,同时也是最没有争议的春秋五霸之一,牛人和牛人的风云集聚,果真成就了一番丰功伟业,有匡扶社稷之才的管仲,能够慧眼识英雄的鲍叔牙,能够不计前嫌任用人才的齐桓公都被中国人所称颂,齐国采用选贤任能的用人模式也很快被其他各国给学习,春秋战国时代的争夺人才的竞争也越来越激烈,这种思想也慢慢渗入到中国人的思想和骨子里,这一段故事充分显示了古人对于人才的评价标准:能力才是关键。

  管仲可是后世很多政治家的偶像,连三国时代最耀眼明星诸葛孔明就经常以管仲来自居,管仲甚至还被后人称为“圣人之师”,比圣人都高了一个档次,服了吧,而且管仲这个人,很小的时候父亲就去世了,和老母亲相依为命,生活贫苦,就是典型的屌丝出身,你想在这么久远的春秋时期,贵族血统还占据重要位置的时代,屌丝都能够有机会成就大事,所以今天大家也不要太妄自菲薄,管仲这辈子最值得自豪和珍惜的事情,莫过于他有一个非常好的知己朋友鲍叔牙,如果没有鲍叔牙,很可能就没有管仲未来的丰功伟绩。

  战国时代,还出了一名号称是中国最牛逼的博士生导师:鬼谷子,此人神出鬼没,神龙见首不见尾,据说当时隐居在河南省鹤壁市淇县的云梦山,现在云梦山还有鬼谷子的众多名胜古迹和动人传说,还有人说他是外星人,过来拯救地球和平的,如果你要是读战国史,不可能避开他那四大弟子:苏秦,张仪,孙膑,庞涓,这四个人在不同国家间纵横捭阖,如鱼得水,个个都是出将入相,叱咤风云,立下了无数的丰功伟绩,也留下了很多动人传说。

  春秋战国时代还有很多名人著书立说,文化繁盛的程度在中国历史上是独一无二的,其中涌现出的很多著作到现在还被广为传颂,成为千古经典,让人不佩服都不行,稍微举几个例子哈,比如《道德经》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等等,号称诸子百家,这些优秀的文化遗产,到现在还影响着中国人,对中华文化的形成和发展起到了难以替代的伟大贡献。

  在古代,不仅是在官员的选拔上是强调选贤任能,就是在皇帝的选拔上,选贤任能的思想也在起作用,由于中央威权主义的实施,必须要求皇帝的治国能力很高,否则就很难对这个统一的大帝国进行有效的掌控,所以,皇帝在如何选择接班人上,也沿用了选贤任能的思想,因为在历史实践中,下一任皇帝水平的高低直接关系到帝国的长治久安,古代皇帝的选拔大概有几种方法:立嫡长子;立贤不立长;自由竞争,这些都是在选拔皇帝方面所做的尝试,其中,立嫡长子的模式在早期采用的比较多,因为这种模式可以提前就把位置确定,让其他王子们尽早死心,免得手足相残。

  但这个制度运行了一段时期就出问题了,因为皇帝是靠血统延续的,谁也不能保证嫡长子就一定拥有高智商和高能力,即使是能达到正常智商也凑合着用吧,可万一出现了白痴和水货怎么办?而且这种白痴和水货出现的概率也并不是那么低,春秋战国里面的例子也很多,一抓就是一大把,为了避免二代败家的危险,很多有作为的皇帝,要么对嫡长子进行重点培养,要么就是有意或者无意地抛弃那个立长不立贤的做法,还是尽量在自己的儿子中挑选能干的扶持上位,实行立贤的模式,但为此也闹出了很多故事,有成功的,也有失败的,不一而足。

  这和今天很多企业家面临的情况是一样的,把企业传给谁,如何保证企业能够不在儿子手里败光,都是很多企业家最操心的事情,企二代接班成功的案例不少,但败掉的也是数不胜数,最近中国已经出现了好多起企二代败家的案例,比如最近的海鑫钢铁集团,海翔药业等等,特别是那个上市公司海翔药业,那个接班的富二代4年就败掉了老爸辛辛苦苦40年才创下的庞大基业,想当年红军第五次反围剿时,由于博古和李德的瞎指挥,红军损兵折将,节节败退,根据地损失大半,彭德怀当时气愤地对那个水货李德说:“你们是崽卖爷田不心疼啊!”差点还和李德直接动粗开片。

  皇帝这个职业虽然看起来风光,大权独揽,风光无限,但说实话也不是那么容易当的,任务重不说,就是想登上这个位置那也是要历经千辛万苦,才有就会上去的,稍有差池,连性命都难保,历史上,也有多少皇室子孙曾经哀叹:下辈子坚决不要再托生到帝王家,又有多数人能明白里面的辛酸吗?家家都有一本难念的经,皇帝也不例外,很早的时候,很多皇帝和大臣们都意识到选拔帝国未来的接班人是一个至关重要的问题,机械地采用立嫡长子的模式不是太靠谱的,所以逐渐开始考虑立贤的问题,而且,不仅他们在思考,皇帝的儿子们也不会闲着,他们不仅思考,还经常用行动来证明适者生存的道理,他们的行动还证明了一个真理,那就是中国人是不喜欢认命的。

  想当皇帝,首先要当太子,太子是皇帝职位的后备军,相当于团中央书记,历史上曾经被封为太子,最后又能顺利登上王位并完整执政的不超过50%,这一行的危险系数太高,被废掉的太子大都是三年内神秘死亡,里面肯定有太多的灭绝亲情的故事,对于皇家来说,亲情太脆弱了,太子的待遇前途和声望要远远超过其他的王子,太子有自己独立的办事机构“东宫”,还有仅次于皇帝的仪仗队和护卫队,给予的俸禄和服侍的宫人数目也很多,连衣服的服色和冠带都不一样,一群王子里面,太子一出现,直接是鹤立鸡群,其他王子还要给太子行大礼,但是,中国人是最不能容忍玩特殊的。

  在美国,黑人区和白人区泾渭分明;高档社区和低档社区泾渭分明,可中国人受不了这个,小区的档次当然有高低,但你要说人和人之间要按照这样来区分,学区与学区按这个来划分,中国人骨子里面其实是很看不惯的,也最容易出现民意反弹的,中国人骨子里面就有一种不服命的精神,凭什么你能当太子?我们同是父皇的儿子,就因为就因为你先出生的,你被封为太子,我们就永远屈于你脚下?因此,总有王子不高兴,或者是某个王子他妈不愿意,反正不管怎么样,就要把你弄下来,古往今来,这样的案例太多了。

  有名的汉武帝,他的太子之位也是他妈帮他挣来的,汉景帝封的第一个太子叫刘荣,母亲是栗姬,而汉武帝刘彻的母亲是王夫人,从地位上和受宠等方面上看,王夫人可是远远比不上栗姬,因为刘荣是太子,所以汉景帝的亲姐姐刘嫖就想把自己的女儿嫁给刘荣,做个亲上加亲,没想到被栗姬给一口回绝了,原因竟然是这个皇姐经常给汉景帝介绍美女认识,让栗姬很不爽,让这个权势极大的长公主大大丢了面子,女人如果嫉妒起来智商就会降低了,结果这个千载难逢的好机会被王夫人抓住,她主动和长公主进行联姻,让长公主的女儿阿娇嫁给汉武帝刘彻,把王夫人的女儿隆虑公主嫁给长公主的儿子陈蹻,王夫人凭空多了一个强大的后盾,厉害啊,汉武帝应该大大感谢他这个牛逼的妈妈。

  在长公主和王夫人的配合下,弄了一系列政治阴谋,成功地把汉景帝的火发大了,另外,在平时的表现中,汉景帝也发现小儿子刘彻要比刘荣更优秀,骨子里面的选贤任能的思想,加上长公主和王夫人的挑唆,汉景帝就把刘荣给废了,改立刘彻为太子,才有了未来的汉武帝出场的机会,刘荣被贬为临江王,到了封地后两年,还被人告发说侵占宗庙地修建宫室,犯下了大忌,汉景帝下令召他回宫,结果刚到长安就被传到中尉府受审,而中尉郅都是有名的酷吏,从不怕什么皇亲国戚,犯罪了直接处理,从不轻饶徇私,让这些权贵们见了他腿肚子就打转,所以,刘荣直接怕了,向他那皇帝老爸写了一封道歉信后,在中尉府里面自杀了。

  当然,逼死废太子的郅都也没好下场,牵扯到了皇家恩怨基本都没个好,因为刘荣有个很牛逼的奶奶,当今的皇太后,汉景帝的母亲,汉文帝宠爱的老婆,听说疼爱的孙子被人家给活活逼死了,那个恨啊,牙根都痒,就找了个借口非逼着汉景帝把郅都给处死了,刘荣的悲惨经历,其实也就是废太子普遍命运的一个缩影。

  中国历史上比较牛逼的皇帝,他们的第一任太子或者是嫡长子很少有能成就正果的,下场普遍都很悲惨,为什么会这样呢?道理很简单,大家都有父母,如果父母比较厉害,当然有好处,因为他们能够给子女们提供更多的资源和更高的起点,但是,也会有一个相对普遍的问题,就是他们的眼光和评价指标就比普通的父母要高很多,所以,想在高标准的父母那里得到认可,不仅需要很高的天赋和能力,还要付出更多的努力,才有一机会,基本上,得到的责骂和鄙视经常要多于赞赏,让人生也充满着苦涩,是不是?

  相反,中国历史上有很多牛人,他们的父母却都是名不见经传,虽然对他们来说,缺少了父母的地位和资源来扶持,但也少了过多的期待和要求,在历史上活得也更挥洒自如些,所以,作为中国人,也不要经常怨天尤人,上天给了你好处,但其实也会给了你看不到的弊端,上天让你有些不足,反而也可能因祸得福,老子的名言大伙都知道:祸兮,福所倚;福兮,祸所伏,这里面蕴藏着深刻的道理,老子,的确是奇人也!这难道是自然界的一种补偿效应?

  这些比较牛逼的皇帝,都是按照自己的能力标准去要求太子,而这些的皇帝本身就是出类拔萃的人物,都是枭雄中的枭雄,那水平本来就不是一般人所能望其项背的,他们的儿子即使偶尔有相当不错的,但是在这些牛老爸面前,基本都是不及格的水平,很难入了他们的法眼,从刚开始的满怀希望,到后面的逐渐失望,然后到非常失望,乃至到绝望,这种情绪也会让太子们忧惧,动辄得咎之下,肯定是如坐针毡,活的那是相当痛苦,保不住哪天,这种表面上的平静就会被打破,要么被老爸打破,要么被儿子打破,要么被外人挑唆打破,悲剧也就发生了。

  秦始皇的长子扶苏,能力要远胜于秦二世胡亥,他认为天下未定,百姓未安,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策,上书反对时触怒了父皇,觉得这孩子的水平有点不够哈,跟不上老爸的先进思想,到基层锻炼去吧,被贬到边关大将蒙恬那里,当知青体验军旅生活去了,结果天有不测风云,秦始皇在巡查中突然死掉,赵高,李斯等人觉得扶苏过于英明,而且和他们不是太亲近,不好掌控,草包胡亥就比较符合他们的目标,便伪造诏书,让胡亥即位,并矫诏逼扶苏自杀,秦始皇的嫡长子扶苏栽了,秦朝也在草包胡亥手里很快就玩完了。

  提起牛逼的皇帝,都知道“秦皇汉武”,在历史上,汉武帝是和秦始皇并列的牛人,他的第一任太子的下场同样很悲惨!汉武帝的第一任太子,叫刘据,是在汉武帝三十岁的时候生的,汉武帝兴奋异常,帝国的接班人终于有了!马上命人为刘据作《皇太子赋》,这篇文章相当于昭告天下了,这个刚出生的婴儿就是帝国的太子,母以子贵,刘据的母亲卫子夫马上从夫人直接升为皇后,并大赦天下以示庆贺,卫子夫在历史上也很有名了,她有个更有名的弟弟叫卫青,有个外甥叫霍去病,这两位牛人横扫匈奴的光辉业绩,那算得上是家喻户晓妇孺皆知,至今还铭刻在中国人的心里,这说明太子不但深受皇帝喜爱,他的后台那也是无人能及的。

  刘据很受汉武帝的喜爱,对他进行特殊培养,还为他修建了博望苑,允许他招收门客,看起来一切都很美好,可是随着刘据一天天长大,性格刚烈果敢的武帝却觉得刘据的性格“仁恕温谨”,这让武帝觉得太窝囊,认为跟自己不相似,当牛人的儿子就是难啊,太子经常劝谏武帝不要老是追着匈奴不放,主张采用怀柔政策,这太不合汉武帝的胃口了,怎么这孩子这么心慈面软,这样怎么能镇得住天下和四夷?刘彻肯定经常在琢磨,儿子怎么这么不上道呢?怎么就跟不上老子的节奏呢?这和朱元璋与太子朱标之间的矛盾和冲突非常像,太多的巧合就不是巧合了,这应该是普遍现象。

  随着时间的推移,太子的最可靠的后台,他的亲舅舅,赫赫有名的大司马卫青也病逝了,表哥骠骑将军冠军侯霍去病也英年早逝了,老妈卫子夫也因为年老色衰不受宠了,这一系列的不利因素,导致他们父子关系更加疏远了,不过呢,汉武帝虽然对儿子也经常有不满,但总归是亲情占了上风,可事情就坏在小人的挑唆上,一方面是晚年的汉武帝的猜忌之心日隆,一方面是那些心怀叵测的近臣们的不断进谗言,最终还是让太子刘据死于非命,事情的起因是刘据很看不惯江充的小人作风,江充就和太子结下了仇怨,所以啊,宁得罪君子,也不得罪小人啊,连太子都得罪不起。

  公元前91年,汉武帝病重,江充等人惧怕太子刘据继位,会不给他们好果子吃,便想到利用汉武帝的迷信心理,用他所憎恨的“巫蛊之术”去制造阴谋,让长安城的数万人为丢了性命,狠吧!随后,江充去太子宫挖掘,掘出桐木做的人偶,并栽赃说太子在诅咒父皇,把太子逼急了,在部下的提议下一时冲动,便派人拘捕了江充等人,并追查他们的阴谋,太子还派人去禀告皇后,又分发武器给侍卫,搜查江充的党羽,并向文武百官宣布江充谋反,然后杀死江充,并处死上林苑中的巫蛊术士,不管怎么样,江充这个小人终归是把自己给玩进去了。

  但是忙中出了大错,让江充的死党苏文脱逃了,苏文马上向武帝诬陷太子起兵谋反,武帝开始不信,派使者召太子,但使者被苏文等人收买,并没有去到太子那里,只是在外面转了一下便回报武帝说:太子是真的反了,而且还派人杀我,差点就没命了,所以赶紧跑回来像您报告,这下汉武帝勃然大怒,下令丞相刘屈氂率兵平乱,太子也犯浑了,不去主动向父皇请罪解释,却纠集了数万人,与丞相的军队连续打了五天,死者数万人,最终,太子还是因为势单力薄而兵败,逃跑之后还被围捕,走投无路就自杀了,太子的那些死党和门客们有很多也被捕杀了。

  刚开始很多大臣还是不敢向汉武帝讲明事情真相,但慢慢地汉武帝可能也明白了,另外亲情也开始在心里发酵了,伤心欲绝,痛定思痛,心头之恨大起,把那个被太子杀掉的江充灭族,把率军打败太子的丞相刘屈氂也灭族,那个诬告的苏文更惨,被汉武帝下令在横桥上活活烧死,太子死后,武帝迟迟不立太子,谁敢上书言立太子的要么被杀,要么被贬斥,看来武帝是真的痛心了,后来汉武帝真的病危的时候,才决定立钩弋夫人的儿子刘弗陵为皇太子,让那个著名的霍光,霍去病异母弟做大司马大将军,会同车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊一起辅佐未来的小皇帝。

  但这里面还有个人伦悲剧,那位钩弋夫人,居然在儿子刘弗陵被任命为皇太子之前神秘地死掉了,有一种说法是忧惧而死,但更多的说法是汉武帝怕子少母壮,导致母后外戚干政,影响帝国安全,所以提早下手消除隐患,帝王之家,看起来风光无限,其实里面却隐藏了无数的步步惊心,刀光剑影,作为普通人也不用太羡慕他们,普通人也有普通人的福气,这样的历史其实一直在重复上演,所以,重复多了,差点都变成了必然。

  再看看隋朝的开国皇帝杨坚,西方人眼中最伟大的中国皇帝之一,他的第一任太子杨勇,一方面也是性格软弱和能力不足让父皇和母后逐渐失望乃至绝望,并且在弟弟杨广的不断构陷下,最终失宠被废掉,还被软禁了起来,杨广即位之后就把杨勇直接除掉,以免除心头之患,这一段历史在小说《隋唐演义》里面其实也写的很清楚了。

  唐高祖李渊,他的第一任太子李建成,就是因为二弟李世民太牛逼了,太光彩照人了,也多次让李渊偶有改立之心了,但终于李渊还是挺住,没有废掉他,但是却被二弟李世民直接通过“玄武门之变”给做掉了,连太子的儿子们也全部做掉,以免除后患,那么,很牛逼的唐太宗李世民呢?这个在中国民间最有声望和名气的皇帝,他的第一任太子总该不出问题了吧?想都别想!唐太宗李世民的第一任太子是李承乾,是他和著名的长孙皇后生的大儿子,出生的时候李世民刚满二十岁,李世民二十八岁发动”玄武门之变“登上皇位,正是意气风发的年龄,即位的当年就册封年仅8岁的李承乾为太子,李承乾和刘据的经历居然惊人地相似。

  刚开始,李世民也是对李承乾疼爱有加,重点培养,李承乾12岁的时候,李世民就下诏让儿子来旁听各部门办案,如果有人上诉还让先交给太子来决断一下,重臣杜如晦病重了,李世民还让年幼的李承乾代自己去上门慰问,从这些事情上,很容易看到李世民很早就开始培养和锻炼这个未来的接班人了,李承乾13岁的时候,需要行冠礼以表示长大了,原定于二月,不过唐太宗为了不夺农时,将冠礼改在了十月,这一年,李承乾受了风寒生病了,而从来不信佛也不信道的唐太宗却请了道士秦英来为儿子祈福,等儿子李承乾病好后,唐太宗又召度三千人出家,并特地修建了西华观和普光寺,还将狱中的囚犯减免了罪行,为儿子祈福,唐太宗和汉武帝一样,对自己的太子那是感情深厚。

  为了太子李承乾的教育,李世民也是煞费苦心,把最能干的大臣们全部调动起来了,都来为太子讲学和谈论道理,这些牛人的包括房玄龄,魏征,张玄素,于志宁,刘洎,岑文本,马周等重臣,这些人按照排班顺序依次为李承乾讲学和传授治国道理,刚开始李承乾表现还是不错的,但随着年龄的增长,开始起了很强的叛逆心理,还有人说是因为他有脚病,所以心理上有些扭曲,另外,由于李承乾的老师们都是牛人,而且都怀着为皇帝鞠躬尽瘁的想法,拼命要把自己的学识传授给太子,而太子再厉害也还是年轻啊,稍微有些顽劣,然后这些老师就开始猛批加狠批。

    尼玛,青春叛逆期的太子,怎么可能受得了这样的折磨?越是叛逆,老师们就越是严厉批评,老师们是恨铁不成钢啊,随着上书的增多,太子的良好形象也开始在唐太宗那里严重下滑了,二十来岁的太子,厌恶了宫廷这种经常挨骂的生活,居然迷上了草原铁骑的生活,骑着骏马,自由自在,大口吃肉,大口喝酒,这样的生活让年轻的太子向往不已,所以,太子居然还交了一棒子突厥朋友,暗中还经常把这些突厥朋友带进宫中一起潇洒,这些事情都被李世民看在眼里,尼玛,不学好啊,放着好好的大唐帝国的太子不做,却想去做那种野性的突厥人,这是什么事情嘛!

  太子在这里潇洒顽劣,可是他的弟弟们并没有闲着,其中表现最突出的是魏王李泰,此人聪敏绝伦才华横溢,学术水平远在诸王之上,特别是地理学的非常好,才二十岁左右的李泰居然主编了一本大型地理学著作《括地志》,把大唐帝国各地的山川地理,风土人情,历史沿革等资料进行了详细论述,相当于把以前历朝历代的地理资料进行一次汇总和校勘,交上来之后,李世民非常高兴,有这样能干的儿子真好啊,马上下令将这部著作收藏进了皇家的藏书阁中,对李泰那是青眼有加,接二连三地大肆赏赐李泰,数量之多甚至超过了太子的规格,

  这样就不太好了,太子的脸面怎么放啊,李世民也意识到了这一点,就索性下令取消太子从府库里面取用物品的数量限制,爱用多少用多少吧,但是,唐太宗对于李泰的过分关爱,还是明显地让李承乾感受到了威胁,当时的李世民是没有更换太子的想法,但架不住太子和太子的死党们怕啊,李承乾竟然派人去暗杀李泰,但是失败了,既然这样,那就一不做二不休,反了吧,太子便与汉王李元昌,驸马都尉杜荷,重臣侯君集等人勾结,准备学习老爸李世民的玄武门之变,打算起兵逼宫,他们这些伎俩在靠这个起家的李世民面前那当然是白给,结果事情败露,一干人等均被收押拘捕。

  太子李承乾被废,李泰觉得机会来了,OK,天助我也,他马上借机向自己的父亲撒娇,还声称自己百年之后定会杀了自己的儿子把皇位传给弟弟李治,这话明显太作了,作过了就是愚蠢啊,李世民刚开始的确很感动,马上许诺要立李泰为太子,李泰喜出望外,不过冷静下来之后,唐太宗很快就觉得杀子传弟的事根本不可能发生,而且重臣褚遂良也毫不留情地揭穿了这压根就是胡扯,所以,出于一片苦心,能让自己的儿子们都能得到保全,而不要让自己的兄弟手足相残的悲剧再次重演,他就决定立李治为太子,因为李治虽然能力稍嫌不足,但为人最为仁慈孝顺,不是心狠手辣之人,他当了皇帝,其他几位哥哥应该都还能保住性命。

    为了李治的位置能够稳定,也为了兄弟们不要再起异心,李世民把魏王李泰也贬黜了,四年之后李治的太子之位相对稳定之后,又把李泰进位为濮王,过了几年,前太子李承乾就郁郁而终,死因不详,魏王李泰则在弟弟李治即位后几年,也是郁郁而终,当然,历史的结局来说,太子李承乾和魏王李泰其实还算是相对命好的,总算没有被杀,死前待遇还行,不过李世民这样的苦心之举,却给大唐帝国留下了一个后患,由于太子李治的懦弱,导致了武则天的崛起,一代女皇才有了发挥的机会,这也算是在立太子的时候,没有根据才能而是根据品德来选拔人才的一个历史教训吧。

  清朝的康熙皇帝就做出了巨大的改变,当然这个改变也是经历了惨痛的教训之后才进行的,康熙皇帝玄烨在中国的皇帝里面,论能力和才干也当之无愧地属于一流水平的帝王了,少年擒螯拜,平三藩叛乱,收复台湾,驱逐沙俄,平准噶尔叛乱,让蒙古,青海,西藏真正归入中央政府的统辖,拉开了康雍乾盛世的序幕等等,这一系列的丰功伟绩太值得敬仰和称赞了,尽管满清皇族不是汉族血统,而且满清王朝是所有王朝中距离现代最近的,历史的记录和资料的详细程度都是最多的,所以对于满清王朝的争议也是最多的。

  越是牛逼的皇帝,就越难逃脱其第一任太子的悲剧结局,康熙皇帝也不例外,康熙的第一任太子叫胤礽,出生的时候康熙刚满二十岁,历史往往惊人的相似,这一点,玄烨和李世民太像了,李世民的第一任太子李承乾也是在其二十岁左右的时候出生的,李承乾8岁就被立为太子,而康熙呢,在胤礽2岁尚懵懂不知人事的时候,就立其为太子,其中的关键因素,是因为康熙对胤礽的生母赫舍里氏感情深厚,而这个皇后却因为生产的时候难产死去,死时年仅二十二岁,谥号是“仁孝皇后”,仁孝皇后的死让康熙皇帝很是悲痛,所以就对从小就失去生母的胤礽格外眷顾。

  4岁的时候胤礽得了天花,当时的天花还是不治之症,传染率很高,死亡率也很高,宫中一旦有人得了天花,皇帝往往都要出宫避难,连康熙本人也曾得过这种可怕的疾病,只是幸运地活了下来,这次皇太子得了天花,让康熙皇帝忧心忡忡,居然宣布休朝十几天,让各衙门的公文都送内阁处理,自己则亲自守护在皇太子身边看护照顾,胤礽也很幸运,居然也痊愈了,这让康熙高兴坏了,特意祭拜了太庙和天地,5岁的时候,小胤礽还跟着父皇去景山打猎,小小年纪骑着马连射五箭,居然射中了一只鹿,四只野兔,这种战绩让康熙皇帝高兴得心花怒放。

  在清王朝,皇帝对于射猎很重视,因为这是满族的看家本领不可荒废,通过每年的打猎活动,可以培养皇子们的尚武精神和剽悍气质,康熙皇帝本人就是一位打猎高手,一生中猎获了众多的猛兽和羊鹿,这种打猎中锻炼出来的英武气质,让康熙皇帝在面对各种挫折和艰难的时候都能勇于面对,从而取得一个又一个的光辉业绩,所以,看到小小的皇太子都能继承自己的尚武精神,康熙自然对于小小的胤礽更为看重,同李世民一样,康熙皇帝对于自己的爱子也是从小就开始培养,胤礽12岁的时候,康熙皇帝就为其举行了盛大的皇太子出阁读书典礼,还为他挑选了有名的老师进行讲授,基本也和李承乾的待遇一样。

  康熙皇帝还特别注重对外树立皇太子的光辉形象和崇高地位,比如让太子结交江南士绅的代表人物,从而让皇太子的声威远播南方;让太子可以与外国的传教士往来,让大清皇太子的声望甚至在洋人心目中都变得如日中天;还规定每年的元旦冬至中秋秋三大节,文武百官对皇太子都要行二拜六叩的礼节,并避太子名讳;皇太子仪仗和冠服的规格几乎和皇帝相当了,只是尺寸上稍微有所裁剪;在历次外出巡游中,太子所用的物件甚至比皇帝还高级。

  胤礽16岁的时候,康熙在外地南巡时突然生病了,胤礽就和弟弟胤祉一起去探望父皇,但胤礽太不知深浅了,居然毫无悲伤和担心的表情,让康熙感到很寒心,觉得这个儿子不太靠谱,所以就把胤礽骂了一顿,而胤礽居然还愚蠢地顶嘴,结果被勃然大怒的康熙皇帝赶回了京城,这时候,康熙对胤礽已经开始有了点不满了,在胤礽23岁的时候,康熙皇帝又一次突然下令,把太子府上的膳房茶房等几个下人处死了,理由是这几个人在太子府上“甚属悖乱”,这其实是冲着太子来的,如果不是太子本人有问题,几个下人能悖乱到哪里去?摆明了杀鸡给猴看。

  胤礽24岁的时候,康熙下令册封成年的皇子,封皇长子胤禔为多罗直郡王,胤祉为多罗诚郡王,其他成年的皇子都被封为多罗贝勒,这里面自然包括皇四子胤禛,未来的雍正皇帝,诚然,册封皇子这些都属于正常行为,但康熙居然下发了一个不寻常的诏令:允许这些皇子们参与国家政务,而且还拨给一些下属到这些皇子们的府上以供驱使,这相当于主动给这些皇子们窥伺皇位的信号,也同时给朝中的大臣们信号,太子的地位再也不像以前那么稳固了,反太子党也被康熙给主动“创造”出来了,胤礽不仅面临着失宠的危险,还开始面临着其他皇子们的竞争压力了。

  胤礽29岁的时候,他的大依靠,太子党的首脑人物,大学士,领侍卫内大臣索额图被康熙皇帝以“议论国事和结党妄行”罪名下令圈禁,几个月之后就神秘死去,这种处置显然是对太子党的一个沉重打击,也让整个朝野为之震动,这种处置又给了其他皇子们以强烈信号,表明太子的地位岌岌可危,机会来了,所以对于太子胤礽,能下料就下料,能陷害就往死里整,终于,五年后,在皇长子胤禔的各种对太子的不利证据下,还有在返京途中,康熙发现太子夜晚靠近他的帐篷,从缝隙向里面偷窥,这让康熙皇帝不由得怀疑太子是要谋杀自己,康熙当即下令废掉皇太子,并圈禁了胤礽。

  这可是朝中特大事情,大臣们都震怖了不说,其他皇子们都蠢蠢欲动,当然,腹黑的未来雍正帝肯定是不动声色,但是利令智昏,皇长子胤禔和皇八子胤禩都因为争位表现太明显而失去了皇帝的好感,看到了其他皇子们的蠢蠢行为,康熙反而引发了对废太子的同情之心,康熙皇帝就下令复立皇太子胤礽,但太子胤礽的确也不够争气,经历了这么大的风波也不吸取教训,洗心革面,以求增长智慧和见识,而是越来越行为乖张,还纵容手下贪污国库,结党营私,这一切当然逃不过英明的康熙皇帝的眼睛,太子胤礽第二次被康熙皇帝废掉并幽禁,从此再无机会了,雍正即位后第二年就死去了。

  康熙皇帝也因此而心灰意冷,从此终身都没有明立新太子了,采用秘密立储不外宣的方式,但也因此开始了各个皇子们之间相对公开的争权夺位的竞争行动,从太子时期到太子废掉后时期,综合起来共有九个儿子明显参与了皇位竞争漩涡之中,后人称为“九王夺嫡”,最后胜出的是那个阴鸷冷静,不显山不露水的皇四子胤禛,康熙去世的时候,由皇帝近臣,步军统领隆科多宣布康熙遗嘱,由胤禛继承皇位,史称雍正皇帝,这个遗照到底是不是真是康熙皇帝所立,出现了普遍质疑和攻击,但不管用什么手段,能在这样激烈的竞争中胜出,当然表明胜出的那个人也绝不是等闲之辈,事实也证明,雍正皇帝其实还是非常有作为的皇帝,为后世的乾隆盛世奠定了坚实的基础。

  到了雍正时代,在皇帝继承人的选择上更是强化了康熙的做法,正式创立了由皇帝生前秘密确定皇储的制度,由皇帝在各个儿子中选择合乎心意的,把他的名字亲自写在纸上,一式两份,其中一份封藏在一个很精致的匣子里,只让皇帝心腹宗人府令一个人知道,放在乾清宫内御座上方的“正大光明”匾额后面;另一份则密藏在皇帝身边,以便于皇帝死后可以与“正大光明”匾额后的谕旨相互印证而生效,在皇帝临死前,就召集朝中重臣启匾开匣,宣布新立皇太子的名字,作为未来新任的皇帝,这个方法是直接让皇子们可以互相竞争,通过自身的努力来获得老爸的青睐,谁表现更出色,更符合皇帝老爸的心意,谁未来就有机会成为下一任皇帝,这种做法把选贤任能的思想发挥得淋漓尽致。

  雍正皇帝死后,由密诏宣布儿子弘历继承皇位,这就是历史上有名的乾隆皇帝,他也是“康雍乾盛世”的开创者之一,此后的清朝皇帝,都是沿用这个秘密立储的制度,从客观上讲,清朝的皇帝在基本表现上都还算不错,没有出过白痴和太变态的皇帝,可以说基本没有什么昏庸无道之君,还有人说,清朝皇帝的平均水平是中国历朝历代最高的,这些说法都体现了在皇帝的选拔上,选贤任能的模式也能起到巨大的效果。

    但皇帝的位置总归还是世袭制的,不管怎么选拔都摆脱不了血统的范围,所以选来选去,杰出的人才总是不世出的,不可能由一个家族来垄断,所以对于皇帝的选拔绝大部分情况下,都是跛子里面挑将军,能力逐渐消减也是不可避免的事情,这其实是封建王朝的一个最致命的弊端,即使你再遵循选贤任能的思想,从皇子里面再精心挑选,可供选择的人选也不会超过十人左右,这无疑把出现杰出睿智皇帝的概率降到了极低的水平。

  皇帝水平的退化,帝国的制度在运行中也逐渐退化和僵硬,再加上越来越多的世家和皇家子孙开始蚕食和垄断国家的政治资源和经济命脉,让选贤任能的基础逐渐缺失,造成国家治理能力的急剧下降,最后造成崩坏,天下大乱,然后新的王朝重新崛起,遗憾地是,每次到了乱世,需要见真功夫的时候,统治者才对选贤任能的模式格外重视,而到了太平盛世的时候,往往就没有对选贤任能的思想予以足够的重视,从而导致权贵和世家子弟们渐渐垄断国家资源和官员选拔和晋升的渠道,从而让社会流动性大大降低,让社会高低层的矛盾一再扩大,直到不可收拾,然后王朝崩坏,千百万人头落地,社会倒退若干年,再到新一代王朝的开始。

  这其中的惨痛教训,也非常值得今天的人思考,中华文明的政治智慧,那是包含了前人数千年在实践中所累积的智慧,千万不要小看和忽视,选贤任能的治国模式,即便是今天也应该坚决遵循而不可轻废的,很多西方人在评论中国所面临的危机的时候,基本都找不到问题所在,他们总在找证据证明中国很快将崩溃,他们的理由有很多:中国的经济不正常马上要崩溃,中国的民众需要选票,民众会起义,青年会上街要求民主,中国的贪污腐败严重,中国的贪官都跑到美国去了,中国最大的危机是周围的国家对中国有敌意。

  这有些根本不是问题,比如中国的经济不会这么容易崩溃的,工业力量日益增强的中国还只担心缺少需求,不担心没有供给,而对生活的基本需求和改善需求永远是人类所追求的,如果中国的工业能力不崩溃,还在持续增强,这根本没有崩溃的可能,最多就是打个喷嚏而已,而全世界则会重感冒,有些虽然是问题,根本触及不到根本,他们的这些分析其实都是涉及皮毛而已,那到底什么才是中国最大的危机呢?危机是中国在太平盛世的时候,在涉及到国有企业,事业单位和政府部门里,会逐渐把“选贤任能”的思想给慢慢腐蚀和置换掉,形成人才选拔和晋升上的封闭循环,而让社会流动性逐渐降低,这才是中国所面临的最大隐患。

  实事求是地说,今天选拔“皇帝”的机制其实远比古代的方式要好,可供选拔的范围和数量都要远超古代,候选人的平均能力也是远胜于昔,这是一个巨大的历史进步,但是,在公务员录取和晋升中,一定会出现权贵子弟和官商勾结对这两个关键环节的侵蚀和腐坏,如果在公务员的整个队伍中,破坏了按照选贤任能的方式进行官员任免和选拔的重要根基,那很容易造成未来不可测的问题,土共应该意识到问题的严重性了,从制度上进行预防,还清扫吏治的腐败,这是保证国家长治久安的至关重要的举措。

  贪钱贪美色,这些都是人性弱点的体现,都是肌肤之患,这种腐败其实是最容易治理的,抹点药膏就可以了,也是最轻微的腐败,而官员在当地运用裙带关系和权力关系,强力安置子女和亲属进入公务员队伍;或者采用萝卜招聘,为有裙带关系的人实行量身定做式的招聘;运用权力纽带和个人能力,收买整个面试官队伍,来为自己的子女或者是裙带候选人进行保驾护航;在官员的晋升和提拔中,利用个人的裙带和荫护关系来为裙带关系人实行贴身服务,火箭式提报,超年轻化提拔,让众多普通家庭出身的公务员心灰意冷,断了晋升和努力奋斗的念想,这种种行为,才是中国真正最大的隐患,也是最为顽固和最难解决的问题。

  李相说:“现在触动利益往往比触及灵魂还难”,这句话说的太对了,公务员的选拔和晋升腐败,才是这些利益中最核心和最重要的关键所在,任谁都难以割舍,如果党妈妈没有巨大的勇气和精神,没有壮士断腕的精神,真的很难有效和彻底解决这个问题,这才是真正考验今天党妈妈和土共的核心问题,为什么说这些是土共面临的最大隐患?因为任由这些行为的发生,那就是在毁掉的立国之本,那就是在挖天朝能够继续发展壮大的墙根,背弃了这个原则,就是把中国人几千年来从无数的血泪和教训经验中总结出的最高智慧法则给抛弃了,那将会给中华民族带到灾难深重的沟里去。

  有网友认为对于毛泽东搞文革折磨死那么多老功臣无论如何都不想原谅他,但他折磨那么多功臣,某种意义上来说,也是他担心权贵阶层的再次形成,想从根子上挖掉这个,很多根子上的东西,想处理起来经常会是矫枉过正,就像弯扁担一样,如果不过正,扁担反弹回来就还是弯的,过正之后反弹回来就变直,中国历朝历代,开国皇帝都大都很忌惮功臣,很多都会对功臣下手,凶狠点的比如刘邦朱元璋,文雅点的比如赵匡胤的“杯酒释兵权”,大都如此,这不是毛泽东才会的做法,看看历史就知道了,难道全都怪皇帝冷酷无情?恐怕更多的是担心这些重臣们尾大不掉。

    这些功臣们在艰苦创业中建立的生死战友情谊,对他们个人来说是美好的经历和丰厚的人脉资源,但对于皇帝和国家来说也可能是致命的隐患,因为他们非常容易拉帮结派,形成对帝国的威胁;再一个就是这些重臣们个个门生故吏遍及天下,稍微不注意就会裙带遮天,既危害政权安全,又危害社会流动性,大量的官二代和荫生们上位,让选贤任能的模式无法正常进行,让普通老百姓的孩子无法竞争上位,这才是可怕的事情,看看现在官二代很容易引起公愤你就会明白为什么毛泽东会担心这个问题了,所以,这些牛逼人物思考问题的角度都是从大方面来考虑,你千万不要用普通的人情世故来分析,那会完全不在一个层次上,所以,历史的智慧万不可轻视,永远都不能背弃的一个政治智慧:选贤任能的治国模式。

  竞争和选拔,就意味着要鼓励大家一起努力,然后根据一定的标准从多个人中挑选一部分人,或者少数人出来,剩下的人淘汰,国家利用这种方式来选拔优秀的人才,有人说,尼玛,老子最不喜欢竞争了,压力太大了,而且也太不人性化了,是的,谁也不喜欢竞争,也不喜欢天天有压力,还有竞争归根结底总有点不人道,因为只要有竞争,就必定会有人被淘汰,在鼓吹人权的所谓专家看来更是这样,但是,你必须要面对,甚至要主动选择竞争主义,为什么?简单地说,自然界天然就喜欢竞争,就是自然界需要竞争,你非要把头埋在沙子里面,希望避免竞争,自然界就肯定会帮你竞争,帮你清理门户。

  老子就说过:“天地不仁,以万物为刍狗”,不管你愿意不愿意,天地都一直这样运作,一直都在把万物放进自然烘炉中锤炼,谁有本事谁就能生存,谁没本事就被淘汰,只要想在这个自然界生存,你没有选择的余地,你都必须接受天地运行的这个逻辑,你就必须要面对天地对你的选择和淘汰,一旦哪个物种,种族和国家在这种残酷的天地选拔中出局,那下场是极其悲惨的,与自然界其他物种比起来,人类有更高的智慧,因为我们明白这个道理,这个道理就是:如果让自然界帮你清理门户,那还不如自己来改造和提高自己。

  那些看似对孩子的人性关怀,过度保护,避免压力,让他们自由地玩,让他们享受快乐的儿童和少年时期,孩子受了一点委屈和伤害,就觉得天塌下来了,觉得幼小的心灵被摧残了,对未来的成长有影响之类的,尼玛,你不能只看到了人道关怀,却把自然界最大的法则给违背了,这才是最大的危险,这个最大的法则就是竞争法则,就是优胜劣汰,用进废退的法则,小孩子的小心灵伤的快,好的也快,伤多了就根本不当一回事情了,承受力很快就提高了,就算是真伤口,道理也一样。

  最大的爱就是要培养孩子的的竞争思想,让孩子能够拥有一颗勇敢的心灵,拥有能承受压力的精神,千万不要让孩子变成温室中的花朵,房间里面的花瓶,这样的弱不禁风,经不起稍微大点的打击,经不起起码的挑战,经不起人生必定会碰到的挫折,让生龙活虎的孩子变成了玻璃孩子,你觉得这样的爱难道不是把孩子给毁了吗?西方人也知道,让孩子有一个快乐的童年,就会让他们迎来一个劳苦的中年,不是我们狠心,是这个世界本就如此,说一句实话,这个世界并不是按照公平来运行的,而是按照实力来运行的,如果哪个国家的孩子经不起竞争的考验,哪个国家就没有前途。

  事实证明,在东亚大陆上,基本所有的游牧民族国家都消失在历史的长河中,而中华帝国到现在还是巍然屹立在东方,依旧笑傲春风,事实胜于雄辩,有人说,这太不人道了!是的,这也许的确有点不人道,可是它符合天道,天道就是自然界的成长规律,天道就是比人道大,其实,符合天道才是符合真正的人道。

    某个砖家说“落后就要挨打”的观点是不对的,是帝国主义的观点,今天的中国应该讲文明,应该把这个帝国主义的侵略观点抛弃,这是非常扯淡的说法,是的,如果按照国家和国家都应该互相平等,世界万物都是平等的观点来看,“落后就要挨打”的确违背这个前提,关键是,这个前提什么时候成立过?国家和国家什么时候平等过?那么多国家被灭亡,被肢解,被殖民,被经济剥削,难道都是自找的?世界万物什么时候平等过?草鸡什么时候和狐狸平等过?山羊什么时候和猛虎平等过?问问你的家人去吧。

  先假设一个不可能成立的前提,美其名曰为了简化研究条件,用一个看上去很完美的模型和逻辑体系,然后提出很多看上去很高深的理论,这就是现在很多叫兽砖家和大神旗手们玩的事情,要是事情到了这个阶段也无所谓,就当他们是没事折腾下精力吧,免得太无聊,但是可气的是,他们很多人都拿着这些根本不正确的理论,自己深信不疑,又去指点现实,结果搞得一塌糊涂,你说这是什么道理?你还别说,很多所谓的经济砖家,普世叫兽,不都是这样做的吗?

  野生动物的活力竞争力和生存能力是动物园圈养动物能比的吗?不要说狮虎狼豹,你就看看野猪,野山羊,岩羊,黄羊,野兔,野鸡,野鸭,天鹅,这些野生野放的动物的水平是那些家猪,家山羊,家兔,家鸡,家鸭,家鹅能比的吗?因为野生动物的竞争压力大,稍微差一点弱一点都不免被动物界杀手干掉,这就逼迫着每一个野生动物的族群,不得不从生存力和适应力上进行最大化地提高和改进,否则迟早被自然界淘汰。

  一旦中华文明的国家,接受了那些看起来光鲜亮丽的,经过忽悠和美化的西方价值观思想之后,就会一步步堕落,社会和青年就会变得集体弱智和退化,台湾人的不幸在于,他们从小学的是中华文化,他们吸收的还是中华文化的乳汁,他们的骨子里面流保持的还是中华文化的印记,但是却被套上了一个西方民主制度,还有在这种盲目西化中抛弃了中华文化中原本很多优秀的东西,每当这种不合适的制度所带来的思想入侵,这种制度所带来的水土不服,都会让原本有一颗中华心的台湾人感到矛盾和纠结,乃至冲突不断,于是在社会中激烈地体现和爆发出来。

  但是,和台湾人谈话和相处,你会发现,其实他们根子里面还是中国人,因为大部分人的心还没有被换掉,该被换掉的其实是那个完全不适合台湾人的,狗屁西方价值观下的制度安排,这压根就是完全水土不服,让台湾人自废武功,让台湾一天天继续沉沦的制度安排,台湾人是外壳换了,但内心还相对完好,而香港,那是心也换了。

  从人力资源管理的角度来看,人需要选拔需要挑选,没有选拔没有竞争,就没有激发人的动力,就不会让人觉得珍惜,就不会让人才觉得值得为之奋斗,所以现在的企业,如果是正规点和聪明点的企业,都懂得员工需要挑选,需要进行几轮面试,都必须要有取舍,这样一方面能更有效地挑出更优秀的员工,另一方面也能让被选拔进入的员工有一种竞争胜利的喜悦感,他才会觉得自己的机会来之不易,自己应该付出更大的努力才能对得起这种来之不易的机会。

  是不是这样的道理?没有压力人就会废掉,太容易得到的东西你就不懂得珍惜,这是两个很简单但又很容易被忘记的道理,所以,没有竞争,就没有进步和发展,就会让社会僵化和腐朽,这可是金玉良言,由于中国人比较崇尚绩效主义,就意味着水平高低要以成绩来说话,只有成绩,才能最让中国人信服,搞其他的,都会让中国人觉得不合理。

  中国人对待教育更看重成绩,现在大多数中国父母和老师还是一样,改不了的,这是中国人的固有观念,中国人还觉得用考试成绩来说话才能让人真正服气,从古代的科举考试,到今天的公务员考试,以及小升初,初升高在到高考,都是要用成绩说话的,不然你搞其他的评价和考核方式,中国人心中总是不会彻底服气的,认为不公平,有猫腻,你信不信?

  所以,要明白中华文化的优势在哪里,特点在哪里,同时缺点在哪里,在设计制度的时候一定要考虑到中国人的实用主义特质和重视情感关系的特征,发挥优点规避不足,大学自主招生的试验,就和试验搞村,乡干部的试点一样,都会以偃旗息鼓而结束,或者只能保持一种小众化的尝试,最终得到的好处要远远小于所造成的恶果,不信的话可以拭目以待,中国人的特质和文化已经决定了这一点。

  由于中西方文明的不同,也导致中西方在教育理念上还有所区别,西方人更欣赏那种外在形象和演讲水平很高的人,这体现在各个方面上,如果在美国,你读书成绩再好,但是不善于言辞,不善于积极表现,不善于忽悠,你很难进入老师的法眼,你自己不争取机会表现,你没有把5分得水平吹到八分乃至十二分的忽悠功夫,别人就觉得你太水了,那简直是缺乏领导能力,将来肯定没有出息,所以,美国人的演讲和积极发言的精神那可是从小就培养的,中国孩子可比不了,因为中国的教育环境也并不看重这个,文化使然。

  中国人喜欢内敛但有智慧的人,在中国,如果你只会忽悠和喊口号,成绩一塌糊涂,就像今天许多港灿和反服贸的台湾大学生一样一肚子青菜屎,连去超市买几样小东西都不能正确算出价格的话,你肯定被周围的人嘲笑和看不起,在实际工作中中国人也最讨厌那些只会嘴炮而不干实事的领导、上司和同事乃至手下马仔。

  两种教育理念谁好谁坏?至少目前在基础教育阶段,也就是小学到高中阶段,中国的教育体制还是领先的,教育是一个国家得以持续发展的基础,是人才成长的基本土壤,教育的优劣直接会影响一个国家的长远竞争力,最反感那些黑中国基础教育的无知脑残们,把中国的教育说的一塌糊涂,什么摧残人性啦,什么抹杀创造力啦,什么只会做题啦,什么只会人云亦云啦,什么只讲成绩不讲人性啦,尼玛,摧残人性,没有人性?西方教育培养出来的西方人比中国人更善良?说这话你就不怕地底下的那些印第安人,和那些被西方人杀戮的殖民地人民的冤魂半夜敲你的门?

  当然,中国的教育还是要提高和改进,但也不是外界说的那样差,2013年12月3日,经济合作与发展组织发布国际学生测评项目结果,参与测评的上海15岁在校生,在数学素养,阅读素养和科学素养3项评价中,均排首位,不出所料地又一次蝉联世界冠军,该项目主要对接近完成基础教育的15岁学生进行评估,关注学生应用知识和技能解决实际问题的能力,而不是考核学生对课程内容的掌握情况,旨在为改进各国教育,提供比较的数据信息,提供成功案例。

    结果显示,中国上海学生3项评价的平均分为613分,远高于平均分494分,相比之下,美国得分仅为481分,10年来成绩没有任何进步,始终徘徊在平均线上下,英国的成绩也不容乐观,为494分,刚刚及格,更让英国和美国人吃惊和沮丧地是,美国与英国两国高级职业的收入为世界最高,但是他们的子女数学成绩甚至比不上中国最低层家庭的子女,不是说中国孩子只会做题不懂得解决问题吗?说好的西方的优秀教育水平呢?说好的落后的中国教育呢?这种结果究竟打了谁的脸?

  美国人最会忽悠别人,包括忽悠自己国家里那些来自亚非拉国家的家庭,接受自由快乐的放羊式教育理念,但是他们的有钱有权人的孩子确是从小就进入私立贵族小学,初中,高中接受严格管理和高标准的教育,这样可以保证他们的孩子的平均水平,从教育上还能远远领先这些底层家庭的孩子,以便保持他们在智商上和机会上的绝对优势,用心险恶吧。

  这次成绩的比较,其实深深刺痛了骄傲的大阴帝国的教育官员们的心,尼玛,这太不可思议了吧?我们最好最优秀家庭出来的最优秀的孩子,数学水平居然比不上中国最低层家庭出来的孩子,这尼玛是要把我们大阴帝国从地球上抹掉的节奏啊,很快,英国的教育大臣多次来到中国,以前所未有的高效率到处调研,谈话,听课,中国教师的高超水准和中国孩子的优秀水平,让他们叹为观止,马上出钱从上海请了60多名优秀中学教师去给英国中学教师做培训,教育他们如何提高教学水平。

  国内有不少内心焦虑,重视教育的家长被忽悠的砸锅卖铁,卖房子也要供孩子去国外留学,读所谓理念先进的小学和中学,希望孩子未来能够光宗耀祖出人头地,你们要是想把孩子毁掉,要是想培养出一个和中国环境格格不入的孩子,要是想家里再多出一个六亲不认的白眼狼,你们就尽管把还没有心理和生理成熟的孩子送出去吧!一天教育学和教育心理学都没学过,也没从事过一天教育的小资家长天天在抱怨中国教育各种问题,让人不由哑然失笑,钱花了还能再赚回来,孩子的青春和大脑被毁了,可就再也回不来了。

  小孩子的教育,就是打基础,就要按照规矩来,按照几千年总结的经验规律来,一步一步打基础,不能轻易搞什么花样和创新,你们发现没有,盖房子,最重要的就是打桩,打根基,上面的房子的盖法和形状可以千变万化,唯独打桩打根基谁都不敢乱搞花拳绣腿搞花样,都是强调做实做坚固,因为小孩子的心智没有成熟,有很强的好奇心和学习能力,却没有大人成熟的思维和经验,所以需要把已经成熟和经过检验的知识教给他们,

    让他们打好基础,做好知识储备,这个时候他们的学习能力就是应该锻炼记忆能力和理解能力,而不是综合评价能力,否则就是拔苗助长,得不偿失,这个时候,你盲目模仿西方的教育,给小学一年级的学生出一道 “论中美关系”之类的题目,让他们自己去翻资料,得出一些荒唐或者貌似很有道理的结论,除了这些,还能给一年级小学生们他们带来什么?他们能理解吗,能知道里面的关键和意义吗?你觉得不是搞笑吗?

  更让人觉得荒唐的是,居然国内还有人去学习了别人的这种经验,回来就大骂中国的基础教育一塌糊涂,中国的基础教育是摧残人性,是灌输教育,不培养孩子的创造能力和解决问题的能力,没有人家外国的教育德智体美劳全面发展之类的,还能再弱智一点吗?创新不需要打基础吗?不需要有足够的知识和经验积累,就靠你拍脑袋搞创新啊?没有一定的文字表达,数学逻辑推理等能力,你连生存能力都不具备,丫的还谈创新?还能再搞笑一点吗?

  当然,如果在国内读了大学,去国外读研究生我还是赞同的,这个时候中华文化的根和素质已经在他们身上扎根成长了,再出去见见世面,感受不同的思维和文化,那是很可以的,最低界限也要在国内读完高中吧,有人会说,中国的孩子读书压力太大了,但是正因为有着巨大压力的学习环境,并经过炼狱般的教育淬炼,全身心的投入,才能培养出很多像老虎狮子土狼一样有雄心,有专业水平有竞争力的学生。

  中国人从很早的时候,都开始明白人才的需要选拔,需要高强度的竞争,需要让这些国家的未来人才,在充满压力和竞争挑战的环境中成长,中国古代的科举考试都是分为等级的,有乡试,省试,殿试,而且录取率基本都是偏低的,这有两个好处:一是能够优中选优,选出帝国最优秀的人才来治理国家;二是在这种很低的录取比例下,可以给那些参加考试的士子们施加巨大的压力,从而提高他们的学习积极性和学习刻苦程度,从而让人才变得更优秀。

  当然了,如果压力太大,条条框框规定的过死,比如明朝的八股文,也对这些读书人的思想产生禁锢,同时对他们的精神压力也产生较大的摧残,这也是一种副作用吧,《儒林外史》里面的范进中举的故事就是反映了这个现实。

  通过竞争和选拔来进行人才选拔的做法,其实从很早就开始了,这种做法也已经深入到中国的各个阶层,各个角落,为绝大部分中国人所认可,一直延续到了今天,中国是第一个使用考试来选拔官员的,比西方整整领先上千年,这其实就是人才选拔上的绩效主义,中国人的伟大制度创新:科举制度,有人会问,科举制度不是很落后吗?不是被骂的很惨吗?不是说科举只会培养书呆子和无用书生吗?怎么科举还成了伟大的创新呢?

  一个国家或者是一个组织是否有前途,关键是看它的人才选拔模式是否靠谱,如果人才选拔是以血统出身为主流的,这个国家和组织注定没有前途,也不会可持续发展的动力;如果人才选拔是以能力和业绩评价为主流的,这个国家和组织就能兴旺发达,有了希望,人才有不断改进和努力的动力,如果没有希望,明知道如何努力都不能改善自身的处境,都不能让自身的社会地位和经济状况得到改善,你还能一直努力下去?

  如果这个国家的社会流动性极低,贵族的后代永远是贵族,平民的后代永远是平民,无论如何努力都很难改变现状,你觉得这样的国家会有前途?中国历史几千年,其实已经告诉我们真相了,一旦人才选拔从选贤任能变成了以出身和血统为基础,缺少了人才选拔上的自由竞争,帝国就很快会由盛转衰,直至崩溃,历史学者朱绍侯说,一部中国政治制度史证明,不论是何种官僚制度,一旦变成世袭制,它便很快就要腐朽下去。

  夏朝末年的伊尹,河南杞县人,“杞人忧天”典故所发生的地点,是历史上第一位有名的贤相,据说曾经当过宫廷的厨师,相当于奴隶出身,还专门提出了 “五味调和说”与“火候论”的烹饪理论,也是中华饮食文化的始祖之一,他不仅善于总结烹饪理论,还以研究尧舜禹的治国思想而出名,后来就被商汤王慕名拜为相国,吃货中国果然不是盖的,能把做饭的学问转化为治国的学问,全世界只有中国一个,别无分号,在中国人看来,治国的道理其实和做饭的道理是相通的,老子就说过”治大国如烹小鲜“嘛。

  在伊尹的运筹帷幄下,商朝成功地打败并取代了夏朝,开创了600年历史的商朝统治时代,而且据说伊尹非常长寿,活到了100多岁,先后担任过商朝几代国王的相国,被后世尊为”圣人“,当然,这只是传说而已,其实说起来,伊尹的经历和周朝开国元勋姜子牙非常相像,都是开国元勋,都有著名的理论问世,但是却没有姜子牙知名,主要原因就是因为姜子牙还担任了一本古典名著《封神演义》的主角,被演绎的神通广大,封神斩将,不但成功地辅佐周文王和周武王打败了商纣王,最后还成为神界的组织部部长,所以变得无人不知无人不晓。

  世卿世禄制到了春秋战国时代就开始不灵了,其实,这种制度只要到了乱世就肯定不灵了,因为只有乱世才是真正实践弱肉强食,适者生存的时代,在混战中,很多有作为的国君就发现了,依靠血统和贵族出身为标准来选拔人才的模式,远比不上靠能力选拔的人才模式好,人才选拔模式该调整了,谁改的越彻底,谁就能最后胜出,春秋战国最后谁胜出了?当然是秦国,那么,谁帮助秦国改变了人才的选拔模式?当然是商鞅,他可以说是对中国制度史影响最大的政治人物。

  商鞅,河南安阳人,和吕不韦算是老乡关系,只是时代不同,他还是卫国皇室之后,姓公孙,所以称卫鞅,又称公孙鞅,后来因变法有功被秦孝公封在“商”地,才被称为商鞅,这个名字也最广为人知,商鞅是典型的法家人物,还深受变法的老前辈李悝和吴起的影响,从他们身上学习了很多真知灼见,学业有成之后,就来到了当时的一等强国魏国,看看在这个大池塘里面有没有施展的空间,魏国丞相公叔痤很赏识他,任命他为自己的家臣,但还没有来得及向魏惠王荐举商鞅,公叔痤就一病不起。

  魏惠王来探病,问公孙痤:“你一旦不在了,谁可以当丞相?”公叔痤就趁机说:“我的门客公孙鞅虽然年少,却是一个奇才,我死之后,大王可以让他担任丞相,魏国必然大治。”魏惠王听后不以为然,所以含糊其词,公叔痤看出魏惠王看不上商鞅,于是屏退左右说:“如果大王不用公孙鞅,就杀了他,千万不要让他被别国所用,以威胁魏国。”魏王碍于面子答应了,但一出门就说:“公叔看来是病糊涂了,竟让我把国政委任给一个年轻小子,太荒谬了。”

  魏王走后,公叔痤招来商鞅,实情以告,劝他赶快逃命,商鞅的见识果然非凡,与众不同,他冷静地说:“大王既然不能听你的话重用我,又怎么会听你的话杀我呢?”这句话的潜台词就是说,魏惠王根本没有把我商鞅当成一盘菜,有什么必要来杀我这个他心目中的无名之辈呢?对于商鞅来说,当然是此地不留爷,自有留爷处,机会还是很快来了。

  地处西部边陲的秦国,国势日衰,民生紧迫,士无斗志,其实秦国比起其他大国如齐国,魏国,晋国等诸侯国来,不仅起步很晚,出身也比较低下,后来因为那个“烽火戏诸侯”的周幽王被西北的少数民族杀掉,秦襄公因地方近,率兵救周有功,而得到新君主周平王的赏识,公元前770年,秦襄公派兵护送周平王东迁,被封为诸侯,又被赐封歧山以西之地。

    从这时起,秦国才正式成为周朝的诸侯国,因为地位和出身的原因,有点异类的秦国经常被其他诸侯国看不起,认为尚武和倔强的秦国人不符合当时的普世文明价值,另外又因为秦国国家基础薄弱,比较贫穷,周边还经常遭受少数民族的围攻和骚扰,衣服穿着也普遍土气,所以在当时的“国际社会”中也经常遭受凌辱和鄙视。

  当时,刚刚继位,年仅21岁的秦孝公嬴渠梁,面对咄咄逼人的六国,愤然说道:“这些诸侯国们都看不起秦国,这是我们的莫大耻辱。”怀着国家兴盛的伟大梦想,年轻的秦孝公张榜招贤,公开宣布:“如果有哪位能人异士能够帮我出谋划策强大秦国,我不但让他高官厚禄,还会把秦国的土地也与他分享。”反正意思就是下血本了。

  对于商鞅来说,求贤若渴的秦孝公简直就是绝配,这一对君臣的确是天作地合,通过识才的内臣景监见到了秦孝公的商鞅,为了试探秦孝公,第一次就对秦孝公大讲“帝道”,劝他要“顺天而成”,有点无为而治的意思,听得秦孝公几次昏睡过去,火大了,责骂景监居然推荐这样的水货,五天后,商鞅又来了,向秦孝公推销“王道”,类似儒家一派的治国理论,他依然不感兴趣,有了前两次的试探,商鞅第三次极力宣扬“霸道”,终于符合了秦孝公急于富国强民的心意,被任命为左庶长,开始了有名的“商鞅变法”。

  但如何让新法得以推行呢?为了表示变法的决心,商鞅“徙木立信”,用五十金来试探老百姓,也向老百姓传递了一个信号:推行新政,赏必重赏,罚必重罚,新法一经颁布,就遭到了保守派的顽固抵制,为了推行新法,商鞅还用很多血腥的手段来树立威严,比如,太子触犯新法后,因是国家储君,不能用刑,商鞅就让太子傅公子虔和太子师公孙贾代为受过,一个处以刖刑,砍脚,一个处以黥刑,在脸上刻字涂墨,新法实行四年后,公子虔再次犯法,商鞅竟然割掉了他的鼻子,劓刑,于是让秦国人上下为之震怖,再也没有人敢随意批评新法。

  商鞅变法以颁布《垦草令》为起端,先后两次推行变法,内容主要包括:废井田,开阡陌,实行土地私有制;推行小家庭制度,重农抑商,奖励耕织;废除世卿世禄制,奖励军功;推行县制,加强中央集权;实行连坐制度,轻罪重刑;统一度量衡制等,看到了没?秦始皇统一天下后所做的很多制度,在商鞅变法中早就做过了,比如重农抑商,郡县制,中央威权主义,统一度量衡等,只是秦始皇的推广面更大更广而已,但这些制度的根源都来自于商鞅变法的内容。

  废除世卿世禄制,奖励军功,是商鞅变法中的一条非常重要的人才选拔制度改革,正是这个改革,对秦国乃至后世造成了非常深远的影响,原本,高官厚爵只是那些拥有贵族出身的家族专享的,但商鞅则废除了这个制度,让大量靠世袭资历行贿等途径成为贵族的人失去特权,他提出了奖励军功制度,即使是奴隶也可以因军功恢复自由身,而贵族没有军功者不授爵位,这个改变太大胆了,也太有作用了,直接点燃了广大普通老百姓心中的翻身希望,让秦国的面貌焕然一新,当然,商鞅也因为这个改变而承受了巨大的代价。

  如何奖励军功?商鞅的军功制规定:秦国的士兵只要斩获敌人军官一个首级,就可获得一级爵位,田一顷,宅一处和仆人一个,斩杀的首级越多获得的爵位就越高,如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级,他做囚犯的父母就可以立即释放,如果他的妻子是奴隶,也可以转为平民,如果杀敌人五个“甲士”就可拥有五户人家作为仆人,打一次胜仗,小官升一级,大官升三级,爽吧,砍下敌方人头,爵位田地房子仆人都有了,这样的好事天下难找啊,地位直接是鸟枪变炮,这种激励有点逆天啊,也的确太血腥了那啥。

  为了提高军功爵位的吸引力,秦军连饮食都因爵位不同而待遇不同,例如,簪袅可以有精米一斗,酱半升,菜羹一盘,干草半石,而如果是没有爵位的初级士兵,只有粗粮吃,而且估计吃饱都不容易,有怨言?你有本事上阵砍人去啊,少在这里唧唧歪歪。

    秦国很快就从疲敝之师变成了虎狼之师啊,这些秦国士兵们上了战场,看着对方的士兵眼睛都得发绿光,在他们眼中,敌方士兵的人头都是用珍珠玛瑙做的,砍下来了就直接是爵位和待遇啊,打仗对秦国人来说就是改善生活和待遇的机会,谁不盼着打仗砍人头啊,在这种人才选拔制度的激励下,石头都能被激发成金子,秦国军队的威名很快天下闻名,谁听到了都要发憷,秦国能很快变得强盛起来,成为战国七雄之一,最终统一天下,商鞅是居功甚伟。

  虽然,商鞅变法总体是成功了,但是很多刑法却失之太残暴也太不近人情了,这些弊端也让商鞅本人的下场也成为悲剧,很可惜,秦孝公居然英年早逝,死时年仅43岁,秦孝公刚死,酝酿了20年的风暴骤然来临,对商鞅恨之入骨的贵族们乘机向秦惠文王告发商鞅谋反,而秦惠文王当太子的时候就与商鞅有大仇。

    所以失去后台老板的商鞅逃到了函谷关,想住客店却没有证件,店主不敢收留他,因为按照商君制定的法律,留宿没有证件的客人,要受连坐之罪,商鞅只能哀叹“作法自毙”,他走投无路,只好回到封地,仓促地组织了一支人马,起兵造反,战败被杀后,秦惠文王对他实行了严酷的车裂之刑,不过商鞅制定的法律却一直被秦国沿用,直到秦朝灭亡。

  秦国兴起,其实根源就在于人才选拔制度的领先,有人评价说,军功爵位制度是封建制度下,俸禄制取代世禄制的产物,是中国历史上第一个将官员等级评定,建立在其客观贡献的基础上,在当时具有不可比拟的先进性和民族性,极大鼓舞了人民的进取精神,军功爵位制度其实凝聚了中国人祖先的智慧,不论在秦朝和汉朝,它都激励着人们去建功立业,祖先的尚武精神和制度智慧也是我们值得继承的一大笔精神财富。

  秦朝灭亡后,汉朝建立,新成立的帝国需要大批的人才,这些人才从哪里来?所以,汉朝也要开始考虑人才选拔的模式了,军功授爵虽然好用,但只是比较适合战争年代,对于和平年代就不适用了,汉高祖刘邦就下了“求贤诏”,要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫,开「察举制」先河,不过这只是汉朝选官制度中的一种,汉朝的选官办法其实主要包括四种:一是“纳赀”,二是“任子”,三是“察举”,四是“征辟”,这些都是什么意思?

  “纳赀”,实质上是公开的买官卖官,即交纳一定的钱财就可以取得入选作官的资格,有人说了,这太不靠谱了吧,还有这样干的?其实在西汉时代,这种现象虽然存在,但不是太严重,因为社会舆论不太看得起这个,而且一般是在国家财政困难的时候就顺便放出去一点官职来卖,而且得到官职的人一般也上不了台面,但是到了东汉中后期就不同了,有些皇帝甚至公开地对官位进行标价来卖。

  到了东汉灵帝刘宏时,就把卖官售爵一事发挥到了极致,他把国库花光后,开始公开出售官职,先是从高爵位开始卖,还发金印和紫绶,标准的官方认证,而且爵位还可以传给后代,价钱呢,当然不便宜,五百万钱,结果不少有钱人都买了啊,好东西啊,比买股票别墅豪车强多了,尝到甜头后,汉灵帝又别出心裁地设置了一个买卖官吏的交易所,以官的大小和任职地的好坏确定官价的高低,市场经济的鼻祖啊。

    到了后来,他索性把三公九卿等要职,也一律明码标价,公开出售,除了皇帝的位置不卖,什么都能卖,如果买的人多,竞争太激烈怎么办?他首创了投标竞价,价高者得,相当遵守市场规则,现在拍卖行应该把汉灵帝刘宏尊为祖师爷,真的汉灵帝这样做的结果如何?很快就把东汉带到了三国时代,国家被玩没了。

  “任子”是什么意思?字面上理解就是,儿子接班制,这可以看作是“世卿世禄制”的延续,也是“门荫制度”的开始,当然,汉代的“任子制”,只适用于高级官吏,即二千石以上的官吏任满一定的年限,就可以保举子弟一人为郎官,充当皇帝的侍从,这种做法其实在很多朝代都有过,有时候皇帝为了拉拢重臣,也会采取这种方法。

  “察举”,就是考察推举,始于汉高祖刘邦,到汉武帝时才正式成为一种制度,这种做法就比前两种模式要先进一些了,这种方式是由公卿,列侯和地方郡守等高级官吏通过考察,把品德高尚才干出众的人才推荐给朝廷,经过考核,然后授予官职,察举制其实也可以看作是科举制度的起源,察举的科目很多,主要有孝廉,秀才,明经,贤良方正等,对于被察举的人,朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核,叫做“策问”,应举者回答朝廷提出的问题,叫做“射策”或“对策”。

  “征辟”,就是征召名望显赫的人士出来做官,皇帝征召称“征”,官府征召称“辟”,合在一起就是征辟,当然,由皇帝征召的人才的地位和待遇要远高于地方官府征召,你还别说,汉朝靠察举和征辟制度还是选拔了不少名人的,比如董仲舒、东方朔、扬雄、班固、科学家张衡等。

  从有关文献来看,汉朝官员也有绩效考核,汉代官员的俸禄主要取决于官员的品级,品级越高,薪酬越高,官员俸禄的计量单位为“石”,两千石以上的为政府高级官吏,汉代非常重视对官员的考核,汉代的考核主要从两个系统入手:一是从中央到地方系统,中央政府考核郡官,郡官考核县官;另一个是中央机关系统,由各部长官对其下属官吏进行考核,对于官吏的考核主要有“考课”和“上计”两种方式,考核结果直接与职位和薪酬相挂钩。

  来看看察举制的考核指标:孝敬廉洁、秀才、明经、贤良方正,而其中最重要的则是孝廉科,其中的可取之处在于,这种考核方式不但有品德的考核,还有按照读书的水平来进行考核,这是隋唐科举制度中明经科的源头,由于汉武帝采纳了董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,所以这里面的“经”是指儒家经典,主要是考察背书的水平,谁记忆力好并且读经文读的好谁就占便宜,这个指标出来之后,鼓励了一大批人去积极读书,去学习,极大地促进了儒学的发展。

  但问题也来了,察举制的缺点还是很多的,察举制中最重要的考核指标是品德,而品德是最难考核的,因为很难量化和具体,按照现代人力资源管理的观点来说,不能考核的指标就不要考核,否则有考核还不如不考核,长期来看带来的副作用甚至大于好处,察举制非常强调对于人的道德品质的考察,这种绩效考核方式就很难对人的道德品质作出中肯的评价,因为人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价,而且这种言行还可能是假的,也非常容易早就伪君子。

  这样的例子举不胜举,汉朝中后期出了很多伪君子,很多伪君子都是沽名钓誉,中看不中用,其中最有名也最成功的要属大名鼎鼎的篡汉王莽了,王莽出身于权倾朝野的外戚家族王氏家族,但小时候父兄就先后去世,由其叔父们抚养成人,青年时期,王莽同志非常谦恭俭让,礼贤下士,尊敬长辈,被誉为道德楷模,家族中其他兄弟姐妹们都是生活侈靡,声色犬马,互相攀比,唯独王莽独守清净,生活简朴,简直是一个异类,所以,有着超级家庭背景,同时名声显赫的王莽24岁就被征召到朝廷上效力,一路青云直上,年仅38岁就升到大司马,位极人臣了。

  成为大司马后,王莽同志还是清廉持家,并效仿周公,把得到的赏赐和邑钱都用来款待名士,生活反倒更加俭约,有一次,文武百官来探望他的母亲,见到王莽的夫人穿着十分简陋,还以为是他家的奴仆,这秀做的实在是高明,王莽中间由于外戚失势后,赋闲在家,他的二儿子王获因事杀死家奴,让王莽愤怒异常。

    其实对于王家这种显赫之族来说,杀死了家奴虽然违法但也不至于太大的罪过,但王莽却表现出了大义灭亲的精神,不仅严厉地责罚儿子,还逼迫王获自杀,立马让世人刮目相看,有一点不可思议的是,王莽一共有四个儿子,但王莽后来还把自己的长子王宇、四子王临也逼迫自杀了,唯一的不太成器的三儿子王安也病死了,王莽直接让自己断绝子嗣,直接不可思议,历史罕见,可能是心理上有什么疾病吧。

  因此,王莽同志在隐居期间,就拥有了大量的粉丝,和薛蛮子也有得一拼了,这些粉丝既有官员又有很多平民,他们都在微博上为王莽同志被罢免鸣不平,要求他复出的呼声很高,版主汉哀帝同志看到舆论汹汹,就只好重新征召王莽到京城侍奉姑姑王太后,但却并没有给他授予官职,不知道汉哀帝是出于什么原因,从本能上就有点反感王莽,也许有先见之明吧。

  很快,汉哀帝去世了,并未留下子嗣,王莽的姑姑王政君太后很快就诏命王莽再任大司马,还负责掌管军事令及禁军,直接当上了军政一把手啊,然后拥立九岁的汉平帝登基,由王莽代理政务,得到朝野的拥戴,这个时候开始,王莽就开始慢慢排斥异己,显露政治野心了,他先是逼迫王太后赶走自己的叔父王立,然后就大力提拔那些依附于他的人,而诛杀触犯自己的人,从而培养了一批自己的心腹。

  王莽同志平时表情严肃一本正经,一旦想获取什么利益的时候,他只要略微一示意,他的党羽们就会心领神会,按照他的意思纷纷上奏,然后王莽同志就表现的高风亮节,磕头哭泣,坚决推辞,够了吗?怎么可能?王莽同志为了制造太平盛世的景象,还派出“风俗使者”到各地考察,回朝后大加赞颂天下太平,以彰显王莽宣扬教化之功,同时还通过重金引诱的方式,让匈奴等外国友人纷纷派使者来朝贺赞扬王莽同志是自由民主的代言人,于是王莽遂成为人们心中治国平天下的贤良圣人,如果是今天肯定早就被授予“世界思想家”的称号了。

  王莽同志的这些作秀技巧不仅迷惑了王太后,也迷惑了一大批官员和平民百姓,都把王莽同志看成了人类的希望,维护世界和平的定海神针,王莽同志的做法,其实直接影响了今后官场上的很多人,到了今天他还有不少好学生,伪君子历来都不缺的,无论是中国,还是国外,盖莫能例外。

  过了几年,汉平帝也病死了,也有人说是王莽毒死的,当然,在皇帝病重的时候,喜欢作秀的王莽也必须要表现一把,多次向上天祈祷,希望用自身来代皇帝去死,当然,摄像的记录的写历史的,都要在场才行啊,公元6年,汉平帝病死,王莽为了避免年长的新皇帝登基,使自己不能任意操纵政局,于是便拥立年仅两岁的刘婴为皇太子,太皇太后王政君则根据群臣的意见,叫王莽代天子朝政,称假皇帝,天下臣民们都称51岁的王莽为“摄皇帝”。

  公元8年,早已等不及的王莽,根本不满足做摄皇帝,在党羽们的各种符命祥瑞呈交和劝进下,王莽的真面目就真正显露了,逼迫太皇太后王政君交出传国玉玺,接受刘婴禅让后称帝,改国号为“新”,登上了皇帝位,西汉就灭亡了,这一段故事就是有名的王莽篡汉的由来,当然,王莽的皇帝才做了十几年时间,因为乱改制搞得天下大乱,各路起义频繁,很快就被绿林起义军攻进长安,在混乱中王莽也被杀了,后来汉光武帝刘秀扫灭群雄,统一天下,建立了东汉王朝,所以,后面就有人写了一首名诗:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时,假使两人身先死,一生真伪有谁知。”

  从王莽的经历上可以看出,不太合理的官员选拔标准,是很容易造成灾难性后果的,上有所好,下必甚焉,春秋战国时代就有一个典故,叫做“楚王好细腰,宫人多饿死。”讲的也是这个道理,另外,察举制在广泛推行中,地方上就涌现了评议之风,用“清议”名士的品评来臧否人物,就造就了一股不重实际,空发议论的风气,这种恶劣风气还遗留给了后世,在魏晋时期清谈风气举世无双,把重嘴炮不重实干的精神发挥到历史的最高峰。

  察举制中的关键还在于选拔和评价人选的考核官们,他们是否公正和公心就非常关键了,指望政治家们个个天然高风亮节一心为公,没有私心,那基本是天方夜谭,人永远没有制度可靠,这也是至理,在汉朝初期这种弊端还不太明显,但是在中后期,弊端日益严重,特别是到了东汉中后期,地方推举权都被少数公卿大臣名门望族所控制,被察举者也大都名不符实,社会上出现了很多“四世五公”,累世公卿”,“累世经学”的官僚门阀集团,此时的察举制已蜕变为变相的世袭制,相当于人才选拔制度开始大大退步了,国家也开始崩坏和腐朽了,而且不可逆转了。

  当时还流行一首歌谣,相当于现在的微博段子,是这样说的,“举秀才不知书,察孝廉父别居,寒素白浊如泥,高第良将怯如鸡。”什么意思呢?就是说,那些被察举为秀才的人居然大字不识;被举为孝廉的道德模范,居然和父母亲分居而不赡养老人;号称自己朴素节俭清白的人士,一个一个污浊不已;那些选拔为高官良将的人,居然胆怯得和小鸡一样,这首歌谣其实反映了当时察举制度已经完全被扭曲了,让社会流动性极大地降低,也让社会矛盾开始空前集聚,东汉就进入了群雄逐鹿的三国时代,东汉也很快灭亡了。

  怎么办?这种人才选拔制度已经不适应社会了,必须改,首先做出改变的是雄才大略的曹操,他提出了著名的“唯才是举”的方式,因为处在乱世,要想发展壮大,就必须玩实际的,那些虚头巴脑的空道理没有市场了,而才能最重要,所以曹操就下了“求贤令”,特别强调唯才是举,他说哪怕是名声不佳,甚至背负不仁不孝骂名的人,只要有特异的才能,都可以加以选拔任用。

    今天我们觉得这个观点无所谓了,但在以孝治天下的汉朝来说那可以说是石破天惊的事情,实在是惊世骇俗啊,因为汉朝特别强调仁孝,所以汉朝的历代皇帝的谥号里面都有个“孝”字,比如汉武帝其实应该叫汉孝武帝,只是我们后来把这个字省略了而已。

  曹操这个人文才武略,又不拘小节,是一个典型的中国式领导人才,当时最著名的人物品评家许邵给曹操的一句评语最为贴切,“治世之能臣,乱世之奸雄”,没有军饷,曹操居然敢冒天下之大不韪,公开发掘坟墓来寻找珍宝,还设了两个很牛逼的军衔:摸金校尉和发丘中郎将。

    第一个发掘的大墓就是汉景帝的弟弟,汉武帝的叔叔梁孝王的坟墓,肯定收获巨大啊,极大地弥补了军饷不足,曹操这样的事情都敢干,还有什么不拘一格的事情做不出来?这一段故事也给后世的盗墓贼提供了极大的鼓舞和参考,也让那个风靡一时的盗墓小说《鬼吹灯》有了直接的素材渊源,让摸金校尉的大名变得如雷贯耳。

  曹操的唯才是举的人才选拔模式,的确要比汉朝的那四个选拔官员的模式要先进得多,所以魏国很快也就人才济济,文学军事谋略人才数不胜数,要远胜于东吴和蜀国,所以三国之中魏国实力最强大也就不奇怪了,可是这个“唯才是举”的人才选拔模式到了曹丕这一代就被改变了,为了取得世家大族对曹丕代汉称帝的支持,曹丕根据陈群的建议制定了九品中正制,这个制度还成了魏晋南北朝时期主要的选官制度。

  这个九品中正制其实可以看作是一个制度的退化,是历史的倒退,为什么呢?总体上来说,曹操确立的唯才是举的政策,到了儿子曹丕手里就变成了另一个模式,又回归到以前按照家族出身和血统来选拔人才的模式了,虽然曹丕在历史上也颇有文采,号称“建安七子”之一,但从胸襟、治国和能力上,和他老爸曹操相比一个天上一个地下,不成器的儿子啊。

  连孙权都很快看出来曹丕的格局太小,孙权为了忽悠曹丕,向曹丕称臣,曹丕居然修书给孙权索要斗鸡犬马珠宝玉器,让孙权对曹丕大大看轻,孙权对大臣们说,这些东西在自己的眼中和粪土没什么两样,没想到曹丕居然爱好这个,这是君王这个级别的人该干的事情吗?曹丕啊,你和你老爸的差距有点大了哈。

  九品中正制从内容上说主要有三条,一、设置中正官,什么是中正官?提起中正二字,就想起了常凯申元帅,不过这个官职和常委员长无关,而是指掌管对某一地区人物进行品评的考官,也就是中正官,中正官又有大小之分,州设大中正官,掌管州中数郡人物之品评,各郡则另设小中正官,中正官从字面上理解应该是要求这些重臣们要在态度上保持中立,不能有偏倚,在评判人物的品级的时候也要秉心公正。

  中正官的权力太大了,而且也是整个制度中至关重要的一环,中正官由朝廷三巨头之一的司徒选授,另外两个巨头是太尉和司空,其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举,但仍需经司徒任命,所以,也就是说司徒掌握着选拔和任命官员的关键大权,州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任,有时,司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官,在制度设计的时候,这样做也是为了保证中央对选举的直接控制,避免地方上对官员选拔和任用这一核心权力的染指。

  二、品第人物,也就是给那些士人们定品级,有点相当于发放职称评定证书了,这是中正官的主要职责,也是官员选拔中的关键一环,如何定品级?主要从三个方面进行考核:1、家世:即家庭出身和背景,指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等,2、行状:即个人品行才能的总评,相当于品德评语,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等,3、定品:即确定品级定品原则上依据的是行状,家世只作参考,还必须要长得漂亮才有机会,所以,东晋时代就出了几个有名的美男子如潘安,卫阶,何晏等。

  三、九品的设立:所谓“九品”,就是等级共分为上上,上中,上下,中上,中中,中下,下上,下中,下下九品,有了品状的鉴定,你才有了做官的资格,如果用现代绩效考核的观点来看,九品中正制在评定官员的等级上,有着五个致命的缺点:1、考核指标里面居然有家世一条,这其实就是变相的一种世袭制和血统制的指标,虽然在原则上要求家世只能作为参考,实际上随着制度的运行,很快这就变成了最重要的指标;

  2、行状的评价太过于简单,有点像书面短文法的评定方式,一两句模模糊糊的话就给人做了一个鉴定,太儿戏了;3、评价标准过于随意和主观,基本没有干货指标,相当于中正官说什么就什么,人为可操作空间太大了;4、这种考核方式要想获得理想效果,就必须要求中正官们个个大公无私,而且都是识人看人的顶尖高手,这又恰恰是不可能的,5、中正官本身就是由士族高官司徒选任的,选拔的人选基本都是各州郡有名的豪门望族出身的人物,他们在给士人们定品级的时候肯定有严重的倾向性和裙带关系,一代代下去,这种裙带关系会把所有的政治资源都吞噬掉,让平民百姓的孩子永无出头之日,这才是最可怕最致命的一点。

  九品中正制基本没有多少可取之处,对于崇尚绩效主义的中国人而言,这种严重缺少干指标的考核方式,是根本难以服众的,也最容易让人心灰意冷的,所以,九品中正制的实施,实际上是和曹操“唯才是举”的思想南辕北辙的,设立九品中正制,原本就是为了求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持,所以很快这些原本受到一定程度压制的世家大族们马上像打了鸡血一样雄起了,绵延三百年之久的门阀士族垄断政权的时代来临了,这就是中国历史上的一个超级黑暗的两晋南北朝时代。

  为什么黑暗?首先就是因为人才选拔制度的黑暗,从实施上看,只要是出身于豪门望族家的孩子,往往在很年轻的时候就能很轻易地被中正官们评为高品,然后顺理成章地被吏部从家里直接入仕为官员,甚至连象征性的察举都不用做了,而普通老百姓的孩子,基本没有任何机会,即便走了狗屎运进入官场,也基本没有被评为高品的可能,能做到小吏你就要烧高香了。

  ,在西晋年间有据可查入仕的192人中,直接入仕者占56人;而到了东晋就更夸张了,有据可查的入仕的209人中,直接入仕者居然占118人,超过了一半还多,用一句“上品无寒门,下品无士族”就可以评价那个时代的选官模式了,可是却不知道其中包含了多少历史的黑暗和平民们的无奈和泪水啊,哀莫大于心死,那是个直接是个没有希望的时代。

  这种选人制度,直接把很多豪门望族们的孩子授予高官厚禄,却不管他们的实际才能和品行,结果可想而知,不能说所有的官员都没有才能,但大多数基本都是尸位素餐,终日无所事事,所以,在当时,整天吃饱没事干的情况下,就出现了很多奇葩,终日喝酒的,天天坐而论道搞清谈玄学的,喝醉酒脱光衣服大闹的,居然成为了当时非常流行的“名士风流”。

     在这种虚无的精神状态下,嗑药也开始流行了,当时没有大麻和海洛因,他们嗑五石散,也叫寒食散,服后据说浑身发热,性欲大增,精神爽朗,气色红润,是不是很好很给力?其实这些都是慢性中毒的表现,很多人都因为服用药石而中毒身亡,即使暂时没事的人也会有各种毛病出来,比如皮肤很薄穿不得太多太厚的衣服,而且不能喝冷酒等,这种风气一直延续很久,甚至有人说唐太宗李世民都是因为经常吃这个,结果年仅五十就去世了。

  那时候的社会名流们,政府的官员们的政绩如何?唉,别提了,大把废物战五渣,能干的寥寥可数,例如,历史上有名的“书圣”王羲之,就是出身于晋代数一数二的豪门王家,字写得出神入化,直接是中华历史上的行书第一人,前无古人后无来者,王羲之最高做到右军将军,会稽内史,但是在做官上很少听说他有什么特别的政绩,不过还算行吧,但他的儿子王徽之在做官上那却是一个典型的糊涂虫。

  当然,王徽之也继承了老爸的部分才能,字写得还是相当漂亮,但是因为崇尚当时所谓的名士习气,不修边幅,很有现在某些行为艺术家的范儿,他在担任大司马桓温的参军时,就经常蓬头散发,衣冠不整,对他自己应负责的事情也不闻不问,但桓温欣赏他的才华,所以对他十分宽容,过了几年,他又到车骑将军桓冲手下担任骑曹参军,负责管理马匹,王名士同志必须还是不修边幅啊,整天基本都是一副吊儿郎当的样子,天天喝道醉醺醺地让随从们牵着马乱走,走到哪里算哪里吧。

    有一天,上司桓冲实在忍不住了,就问王徽之:“王参军,你在军中究竟是管理哪个部门?”王徽之想了想说:“我也不知道是什么部门,但经常看见人把马牵进牵出,我想不是骑曹,就是马曹吧!”桓冲再问:“那你管理的马匹总数有多少?”王徽之毫不在乎地回答:“这要问我手下饲马的人,我从来不去过问这些事情,怎么能知道总数有多少呢?”桓冲又问:“听说最近马匹得病的很多,死掉的马有多少?”王徽之神色如常,说:“我连活马的数字也不知道,怎么会知道死马数呢?” 桓冲听了,哑然失笑,却也无可奈何,人家是名门之后,名士风流啊,轻易也得罪不起,便不再问,随便去吧。

  其实就是王徽之这样的糊涂官,也并不是最糟糕的,比他还糟糕的多的去了,可见当时这些官员们大都在做什么吧,这样的国家治理水平,差点让汉人们灭种也没什么奇怪了,居然还有不少历史学者,在推崇那个时代,崇尚他们的清谈,他们的小清新,他们的所谓文采,崇尚他们浪荡的个性和不羁的言行,并美其名曰 “魏晋名士风流”,如果让这些学者们穿越到那个时代成为一介草民的孩子,他们哭都来不及。

  终于结束了两晋南北朝那段不堪回首的历史,隋文帝杨坚一统天下,建立了隋朝,人才选拔模式也需要变革了,雄才伟略的杨坚,早就看这种误国误民的九品中正制不顺眼了,直接是帝国统治的大害,废除丫的吧,走远不送啊,而新的人才选拔模式,伟大的科举制度诞生了。

  隋朝统一全国后, 隋文帝把选拔官吏的权力收归中央,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员,首先,他下令每个州每年选拔三个人参加考试,合格者可以做官,又过了两三年,又下诏让底下推举贤良来京都参加考试,即位七年后,也就是开皇七年,又下诏令,要求京官五品以上,还有那些封疆大吏比如总管刺史们,要推举 “志行修谨”和“清平干济”两科人才来京考试,这时候算是科举制度的雏形。

  而到了隋炀帝大业三年的时候,他诏令文武官员凡是有职权的人,都可以推举人品端正,文才武略等十类人来考试,并设立明经、进士二科,并对这些被推举的人才以“试策”来取士,这标志着科举制正式诞生了,公平地说,科举制度的正式实施,隋炀帝杨广还是居功甚伟的。

  有人说,科举制度落后?尼玛,至少在我看来,这是那个时代最拉风的最牛逼的制度创新,是照亮黑暗时代的艳阳,让心如死灰的普通平民重新燃起希望之光的旷世之举,中国社会终于从“上品无寒门,下品无士族”的时代,很快过渡到了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的希望时代,这应该是那个时代的中国梦吧,社会流动性被科举制度给极大地激活了起来。

  看看西方国家的危机吧,他们真正的危机就在于他们的制度,选票制度和所谓的民主模式反而给了政商勾结提供了制度上的保护,甚至是纵容和鼓励大财团和财阀们参与与影响政治,发展到最后就是被全面操控,因此,他们的悲剧在于国家不仅不能让金钱和政治保持距离,甚至还在怂恿和推动二者的有机结合,最后被金融资本喧宾夺主,全面操控,这才是最最致命的问题。

  中国的特色是,在企业老板权力独大;但在地方政府,官员要轮流调换;这是中国传统的封建国家为了避免腐败而进行的制度设计,而且,自古以来中国的腐败标准和西方的腐败标准完全不一样:西方的腐败就是欧洲的领主们保护意大利的家族企业,保护黑手党;而在中国就是抑制地方豪强,抑制大家族对小家族的剥夺,而那些高喊治理腐败的国内经济学家们,其实根本都不了解东方式腐败和西方式腐败是完全不一样的。”

  在中国最富的10个人不可能左右中共中央政治局的,但是在美国,最富的10人就可以左右白宫,特别是现在公司的竞选捐款和个人竞选捐款都没有上限了,美国是三权分立,但他最大的问题在于这三种权利都只限于政治领域内,但是政治领域之外还有社会领域,资本领域,他的政治领域被资本力量从外部左右,这是美国最大的问题,跨国公司在中国赚了多少钱?但是他的钱一大部分回不到美国,钱到了开曼群岛等避税天堂,美国资本的力量太大了,基本可以左右美国的社会力量和政治力量。

  尼克松为美利坚民族做出的最卓越的贡献是,成功使美国摆脱越战并与中国修好,但他为此付出的代价也是巨大的,对美利坚民族而言也许是致命的:他宣布放弃美元的金本位而将美元直接与国际石油挂钩,于是原来可以支持美元坚挺的美国工业哪怕是军工产品,直接变成了脱离了国民劳动且远离本土的资源产品即国际石油。

    这样,美元的坚挺就要靠国际大宗消费品石油的采购以美元结算来保证,从劳动形态上说,今后支持美元的就不是国民劳动而是国家对外战争,自从古罗马的存在方式建立在对外战争而不是国民劳动后,其统治者依靠的就不是罗马公民而是军阀;华尔街的赢利方式一旦摆脱美国的实体生产和国民劳动,它也就摆脱美利坚国家及其民族性约束,同样的道理,由于美国国民已失去国民劳动的基础,最终保证华尔街国际资本在美利坚合众国中的主宰地位。

    美元依赖国际石油交易后,华尔街国际资本就彻底与美利坚民族相分离,并利用手中掌握的世界资源牢牢钳制着美利坚民族并使其成为华尔街牟利的工具,这时的“爱国”就成为美国国民日益听不懂的词汇,今天的华尔街财团就是被曾寄生于欧洲并被欧洲各国驱逐到北美,利用两次世界大战在美国坐大,并在尼克松之后彻底转变为寄生于美国体内且尾大不掉的癌变力量。

  这说明,以大量美国国民生命为代价,用战争维持的石油美元虽然使美国财富瞬间剧增,但它的主要部分与军工利润一样并没有回流给美国国民,而是回流到华尔街;也并没有增加美国的力量,而是增加了华尔街国际资本的力量,美国国民似乎比中国人更明白这是问题的关键,2011年他们发动街头革命的指向并不是白宫或各州政府而是华尔街。

    如果再考虑到美国没有国家控制的银行,而美利坚国家财政要依赖华尔街控制的美联储为其注资,美国外交的决策权已不在白宫而在华尔街等事实,可以得出这样的结论:今天的美国已从早期民族主义国家蜕变为华尔街金融资本控制的国家,已从一个拥有独立主权和独立自主外交能力的国家转变为由国际财团控制的半独立,甚至具有“半殖民地”性质的国家。”

  和西方相比,中国一直保持了政治的独立性,改革开放三十年,经济和社会的发展,造就了两大力量的崛起:资本和民众,今日中国已从三十年前政治力量主导一切演变为民众,资本和政治权力的三方博弈,而在西方,这三种力量博弈的最后结果是以普选为特征的民主制度,民众通过选票获得了对政治的控制权,而普选导致的高成本又为资本提供了影响政治的空间,至此,政治权力成为弱势,民权和资本的权力事实上主导了西方各国,这种模式运行的结果不仅仅是导致了美国引发的全球经济危机,更令危机中坚持改革的政治人物被淘汰。

  很多明眼人士都看出了问题的关键,资本与政治勾结乃至影响政治是乱政之源,在过去的半个世纪中,美国又重新“世袭化”了,虽然禁止裙带关系的法规仍然很强大,足以防止明显的偏袒行为,成为当代美国政治的一个普遍政治特征,政客们通常不会把工作岗位回报给家族成员,而是代表这些家族做坏事,从利益集团手中拿钱,从游说集团手中章好处,从而确保他们的孩子能够上名校。

  互惠利他主义在华盛顿盛行,是利益集团腐蚀败坏政府的主要渠道,在华盛顿,利益集团和游说团体的爆炸式增长是惊人的:游说企业的数量从1971年的175家增加到10年后的大约2500家,到了2009年,13700名说客花费约35亿美元,通常情况下,利益集团和说客们的作用不是刺激新政策的出台,而是让现有的法律更糟,美国的政治制度已经随着时间的推移走向衰败,因为传统的制衡制度越来越根深蒂固,越来越僵化,在政治两极化的背景下,这种权力分散的制度越来越难以代表大多数的利益,使利益集团和社会组织的观点获得过多的表达。

  今天,美国再一次受困于其政治制度,因为美国人不信任政府,所以他们不愿意把决策权交给政府,国会制定复杂的规则,削弱了政府的自主性,导致决策缓慢且成本高昂,然后,政府又不能很好地执行,更进一步证实了人们对政府的不信任,在这种情况下,他们也不愿意多交税,因为他们觉得政府只会浪费,但是,如果没有适当的资源,政府也就无法正常发挥职能,因而再次形成一个自我应验的预言,美国政治的衰败可能还会继续,直到某种外部冲击催生出一个真正的改革阵营并且付诸实施。

  讽刺吧,有远见的政治家都能看到官商勾结的严重危害,习在2013年就告诫官员们说:“不要既想当官又想发财,还要利用手中权力谋取私利,官商结合必然导致官僚主义"。正因为看清楚了这一点,他上任之后,对于官商勾结的打击是空前的,清理的贪官污吏的级别和数量都堪称历史之最,这才是杰出的政治家的眼光和手段啊,可以套用曾国藩的话说,这叫“霹雳手段,菩萨心肠。”因此,保持政治的相对中立,让政治和资本保持一定距离,这才是保持国家治理根基稳定的关键,这太重要了,只有这样才能让政府机构在面对资本和大众两股力量的冲击下,仍然能够有效的做出符合长远利益的决策。

  隋朝处于科举制度的探索期,唐朝属于科举制度的发展期和完善期,期间科举考试的科目变化也是相当大的,在唐朝,考试的科目分常科和制科两类,常科,每年定期举行的,是科举考试的主要形式,类似于今天的高考,也是考生最值得期待的科举考试,而制科,就是由皇帝下诏临时举行的考试,来寻找社会上的“特殊人才”,这个就不一定是经常有了,能否被录取运气也很重要了。

  就常科来说,唐朝初期的科目有秀才,明经,进士,俊士,明法,明字,明算等五十多种,,其中明法,明算,明字等科不为人重视,这太可惜了,尤其是明算科,如果一直坚持下来的话中国的前途应该更不可限量啊,明算,知道什么意思吗?呵呵,其实是数学考试的意思,直接的自然科学啊,考试的题目来自《九章算术》和《周髀算经》等等,这么好的考试科目没有得以坚持和发扬,只能可惜那个时代有点太重视文艺小青年了,看不起理工科人才,这的确是当时社会的一个误区啊,直接耽误了中国未来的科技发展了。

  而俊士等科不经常举行,很快也没有了,后世知道这个名字得很少,但秀才一科,应该都知道吧?肯定不少人说,秀才比进士低一个等级,士子们要先考秀才,再考进士?NO,那是明清时期的规矩,在隋朝到唐朝初年的时候,秀才比进士还牛,唐朝的秀才之所以很牛,一是因为录取比例非常少,每次考试录取人数都是1-3个人,很多时候甚至0录取,宁缺毋滥,录取比例远远低于其他科;二是考试难度太大,要求文理并重,不仅要文才优美,还要求考试方略策要,就是让考生能对国家的大政方针提出高瞻远瞩的见解和看法,这有点太逆天了。

    从武德五年至永徽元年,这29年期间,有据可查的秀才名单正好是29人,平均每年仅录取1人,可见录取的难度之大,因此让天下的读书人都把考秀才作为不可能实现的目标,纷纷放弃报考,没有考生了,就没有存在的必要了,因此秀才考试到了唐高宗李治上台初期就被废除了,但不管如何,也要记住,秀才当年也有比进士威风的时期,只是后来风水轮流转而已。

  随着科举制度的逐步演化和完善,常科考试的主要科目就变成了两个,那就是明经科和进士科,那么,进士科和明经科在考试方面有什么区别呢? 明经科主要对儒家经书的记忆和理解,考试基本是完形填空的模式,录取率大概是1:10,而进士科除考经书外,侧重考诗赋和时务策论,对文学水平和治国治民见解有很高要求,录取率约为1:60,难度比明经科大多了。

    越是录取比例低的考试,越是含金量高,因此进士科反而比明经科更受当时考生的追捧和社会的认可,从唐高宗以后,进士科就变得是最牛的科目了,甚至到了唐朝中后期,文人想做宰相,进士出身基本是必要条件之一,如果穿越到了唐朝,如果你考上了明经科,碰到了中了进士科的考生,你就有点自惭形秽了,赶紧低着头猛走吧,而考中了进士科的考生,那份光荣和骄傲就甭提了,插花骑马,披红挂绿,牛气冲天。

    这里还诗为证:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”特别是后两句“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”就成了千古名句,成了考中了的读书人们的心情的写照,写这首诗的人叫孟郊,唐朝著名诗人,他有一首《游子吟》也是千古传唱,上面那首诗写于公元797年, 46岁的孟郊在差不多年近半百的时候,终于考中了进士,然后那份狂喜和得意之情尽在诗中体现出来了。

  做文官需要科举,那么做武官呢?当然考试还是最好的方式,这也是世界首创,你不服不行,做出这种创新的人居然是一位女性,中国唯一的女皇帝武则天,公元702年,武则天宣布开设武举考试,用考试的方式来选拔武官,主考部门是兵部,现在的国防部,考试的科目当然和文官考试不同,要体现军人特色,包括:马射,步射,平射,马枪,负重摔交等,按照得分高低录取,并授予官职,武举考试也一直从唐朝延续到了清朝,成为武官选拔的主要制度之一。

  唐朝武举考试也选拔了很多优秀的将领,其中最杰出的将领当属武状元郭子仪了,安史之乱他和李光弼等人起到了中流砥柱的作用,直接把唐王朝从崩溃的边缘给慢慢挽救回来了,戎马一生,功盖天下,在冯梦龙的《醒世恒言》中有一个故事,讲得是李白在刑场上慧眼识英雄,救下了郭子仪;郭子仪后来武举考试夺得状元,并平定安史之乱有功封为汾阳王,而得知恩人李白犯事了,郭子仪又救了李太白一命。

  到了宋朝时期,当然要延续这种优秀的制度了,不过呢,由于唐朝在科举制度的实施中,逐渐产生了不少弊端,宋朝也因此针对性地进行了比较多的改革,让科举制度相对更完善了,宋代的科举,从形式上看,大体同唐代一样,也是分常科,制科和武举三类,其中常科中的进士科一如既往地最受重视,甚至到了后来进士科成为做宰相的必由之路了,没有中过进士,你就没有脸面入阁,除非少数功劳特别大的,所以宋朝人也通常把进士科称为宰相科,即宰相的后备人选的意思。

  宋朝的科举考试都选拔了哪些牛人?数不胜数啊,例如,宋朝前期有名的牛人宰相寇准,天生聪颖,年仅7岁就写下了 “只有天在上,更无山与齐,举头红日近,俯首白云低”这样气魄宏大的诗句,当然也是科举考试的牛人,才19岁就考中了甲科进士,在殿试中的表现也是不俗,因此很快就被任命为归州巴东县令,31岁就被任命为同知枢密院,级别相当于现在的副总理,38岁就被任命为宰相,寇准以刚直足智著名,宋太宗赵匡义就十分赏识寇准,曾高兴地说:“我得到寇准,像唐太宗得到魏征一样。”后来在宋真宗时代,又在著名的“檀渊之盟”中立有大功,后被封为“莱国公”,一生封侯拜相,建功立业,可谓是人臣之极,这辈子值了。

  另一个稍晚一点的牛人,虽然官爵都比不上寇准,但在中国民间比寇准更有名,可谓是家喻户晓无人不知,那就是包青天,包拯包大人,因为曾经担任龙图阁直学士,又被称为包龙图,包拯是中国清官的典型,是此后历朝历代老百姓心目中的偶像和救星,在人们的心目中,包拯的经典形象应该是担任开封府尹,旁边衙役有张龙、赵虎、王朝、马汉,师爷是公孙先生,还有南侠展昭和五鼠等众侠客相助,大堂下摆着狗头铡虎头铡龙头铡,碰到贪官污吏以及凶顽歹徒之类,就扔下竹签,大喊“开铡”。

    呵呵,当然,这些都是小说《三侠五义》和电视剧把我们给坑了,真正的包拯包大人,是当过开封府尹,不过时间只有一年多点,那些差役和帮忙的众侠客都是虚构的,但他刚正不阿,在老百姓心目中一直有着神一般的威望也是真的,另外补充一句,他也是标准的进士出身,在28岁的时候考中了甲科进士,当然必须要考上,否则就做不了官,也当然没有了后来包青天的故事了。

  还有众多如雷贯耳的牛人,也都是经受了科举考试的考验,中了进士的,比如范仲淹,苏轼,欧阳修,富弼,韩琦,文彦博等等,反正一句话,不中进士科,很难在宋朝官场上混大,那么,科举制度的形式和内容上,宋朝与唐朝相比都有哪些改进呢?

  首先,宋代的科举放宽了录取的范围,宋代进士分为三等:一等称进士及等;二等称进士出身;三等赐同进士出身,这个制度也一直延续到了清朝,另外,录取名额也成倍增加,唐代录取进士,每次不过二三十人,少则几人,十几人,宋代每次录取多达二,三百人,甚至五,六百人,对于屡考不第的考生,允许他们在遇到皇帝策试时,报名参加附试,叫特奏名,也可奏请皇帝开恩,赏赐出身资格,委派官吏,开后世恩科的先例,相当于皇帝额外的恩典。

  恩科的来是从宋太祖赵匡胤开始的,为了笼络人才,赵匡胤嫌每年录取的进士人数只有十几人,太少,于是在开宝三年,他给主持科举的礼部下了道圣旨,命他们整理近十年以及后周乃至后汉的举子档案,统计一下,看历经15次考试全部终场还没考中的究竟有多少人,礼部经过仔细核查,列出了共计106人的名字,赵匡胤大笔一挥:这些人实在不易,得了,统统赐本科进士出身,这种做法,让这些落第士子们真是感恩涕零啊,无不高呼万岁,所以这种做法也被后世宋朝皇帝延续下来了,取名叫“恩科”,感谢皇恩浩荡嘛。

  确立了三年一次的三级考试制度,并正式确立了州试,省试和殿试的三级科举考试制度,相当于地区级统一考试,省级统一考试和国家级统一考试三个级别,这样的好处就太大了,让这些读书人心里有目标了,什么时候考试,该考什么档次的试,都能做到提前安排和考虑,再也不用像无头苍蝇一样乱撞了,极大地节省了考试的成本和精力,算是一个巨大的进步,殿试后分三甲放榜,殿试以后,不须再经吏部考试,直接授官。

  杜绝考官与考生之间的拉帮结派和裙带关系,唐朝时期,士子们都要提前拜会考官,考中后也要称考官“师门”,自称“门生”,就造成了门第现象和裙带关系严重的现象,据说有一个官员,因渎职被免职了,家人为之担忧难过,他却很豁达地说,“你们担心什么?我当了考官这么多年,我的门生遍及四海,这些才是我的最大财富,放心好了,一切都有他们安排的,你们有什么可忧虑的?”他说的的确是实话,到了宋朝,这一招不灵了,宋太祖规定,所有及第的人都成了天子门生,不允许考官和考生们互相裙带关系,也就是说,所有考中的都是国家人才,而不是私人的财富,还想玩猫腻,一边去吧。

  科举开始实行糊名和誉录,并建立防止徇私的新制度,一句话,就是要匿名改卷,以免作弊,糊名,就是把考生考卷上的姓名籍贯等密封起来,又称"弥封"或"封弥",到了后来,甚至要求将考生的试卷另行誉录,目的是让考官在评阅试卷时,不仅仅知道考生的姓名,连考生的字迹也无从辨认,这无疑是一种巨大的进步,匿名改卷制度直到今天还在采用。

  在考试内容上也进行了较大的改革,宋朝初期,进士科的考试还是考的经文填空,默写名著,写诗词歌赋之类的,主要的毛病在于考不出真正的人才,考试内容和实际需要脱节,造成了很多学而无用的书呆子,所以,宋朝的“改革帝”王安石上台后,就对科举考试的内容进行了大改革,取消了这些无用的考试科目,改为考试经义,论,策,根据经义的主题发挥来写对国家时政的观点和看法以及建议等,王安石的改革最后还是失败了,后来考试内容就改来改去,有时考诗赋,有时考经义,有时候都考,就和今天的高考一样,一会文理都考,一会分科,一会3+2,一会3+X,反正变来变去,莫衷一是,看来我们今天碰到的高考问题,宋朝人都已经遇到了。

  明朝时期,科举制度大部分也延续了宋朝的制度,并强调生员要从学校选拔,让科举制度同学校绑定起来,让官学开始繁盛起来,科举制度也进入了鼎盛期,但也是走入死胡同的时期,其中的问题不出在科举制度上,而在于考试内容上,就是明太祖朱元璋的所谓创新,八股文上,明代规定,乡试,会试头场考八股文,能否考得上,关键要在于你的八股文写得好不好。

    所以,一般读书人往往把毕生精力用在八股文上,八股文以四书五经中的文句做题目,只能依照题义阐述其中的义理,措词还要用古人语气,即所谓代圣贤立言,格式也很死,八股文分为破题,承题,起讲,入题,起股,出题,中股,后股,束股,收结几个部分,其中精华部分是起股,中股,后股,束股,这四个部分你不能随便写的,必须用排比对偶句,共有八股,所以叫八股文。

  八股文的写法十分古板,你想多写一个字也不行,真是害人不浅,很多人都是一边写一边乱编,只为了凑字数,达到对偶的效果,文字表面上看,十分整齐,细看下内容,废话满篇,痛苦的不仅是考生,还有出题的老师,四书五经只有那么多字,各级考试都从里面出题,而出过的题一般是不能再用的,于是老师们奇计百出,把四书五经上下句割裂开,单独拿来出题,如把一句话斩头去尾,只用中间的几个字拿来考人,这种语句不通,张冠李戴的词句,连老师都不知道是什么意思,何况学生呢
,结果就是糊涂考糊涂,出题的人不知道是什么意思,考试的人也不知道,这样考出来的是什么人才?

  因此,八股考试的弊端是很多的,选出的人才很多都是书呆子,著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才,“与之交谈,两目瞪然视,舌木强不能对”,活脱脱一副白痴面孔,当然,八股文还是有一定用处的,比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。”可见,八股文是很多文体写作的基础,而且,明朝时期也出了不少治国干才,如后来的王阳明,徐阶,高拱,张居正,都是八股文拿高分的,这些人才是高手中的高手。

  不过,总体来说,八股文的危害极大,严重束缚人们的思想,同时也把科举考试制度本身引向绝路,明末清初著名学者顾炎武愤慨地说:"八股盛而《六经》微,十八房兴而二十一史废"。又说:"愚以为八股之害,甚于焚书。"呵呵,把八股文的危害看做比秦始皇的“焚书坑儒”还厉害。

  清朝时期的科举制度同明朝相比,其实没有太大的变化,连学校制度也基本沿袭下去,考试内容和方式也基本是全班照抄明朝,只是一些细节上的变化,例如清代士人在应科举以求功名的路上,也要经过考取生员,考取举人和考取进士这三个步骤,清朝末年,这种以八股取士的科举制度已经落后于时代了,而且很多西方的先进科学技术和文化知识,科举考试均未涉及到,这种考试内容也越来越觉得落后了。

  从同治时期,科举考试开始增加策论,很快又增加了算学,也就是数学科目,到了戊戍变法时期,又废除了八股考试,八国联军打到北京之后,清朝感觉到危机四伏,索性很快连科举制度都废除了,但这一废除乱子大了,科举制度废除的太仓促,而且问题其实不是出在科举制度上,而在于考试的内容的革新上,这一废除不要紧,关键是新式的官员选拔制度还没有建立起来,结果导致了很多梦想科举的秀才和举人们,就把目光投向了革命和推翻政府的行动,因为没有出路啊。

  当时清朝政府被全国人民大骂科举制度害人的舆论给吓怕了,也被忽悠了,结果就废除了这个沿用千年之久的制度,事实证明,你废除了,但是你还能再建一个制度啊,什么事情,都是做成功难,毁掉就太容易了。

  到了今天,公务员也是需要考试的,而且强调“凡进必考”,其实也是借鉴和取法于科举制度,全世界的绝大部分大学都有入学考试,甚至西方的公务员考试制度,其起源也是来自于中国的科举制度,现在正在播放电视剧《历史转折中的邓小平》,其中前几集中就浓墨重笔地渲染和道出了邓小平恢复高考制度的丰功伟绩,以及耽误了十年的知青们获知可以高考的狂喜和热情,这些都足以表明:竞争性的考试选拔制度到了今天仍不过时,仍然是需要坚持和强调的好制度。

  有人评价说,科举不仅是一种中国文化,从整个人类社会管理变迁过程来看,科举制度是一种社会智商,能力的培养挑选使用的社会性管理程序,它不变的操作步骤是:逐级培养筛选,对比淘汰,这个人才选拔制度为社会智商能力的挑选提供了可见可比可控可重复可验证的过程及依据,提高了社会成员能力智慧培养挑选使用的“专业性系统性精确度及效率。

  唐朝诗人白居易在一篇文章中表述了这种科举原则:“唯贤是求,何贱之有……拣金于沙砾,岂为类贱而不收?度木于涧松,宁以地卑而见弃?但恐所举失德,不可以贱废人。”白居易这里直接把科举制度的精髓写出来了:国家要唯才是举,而不能以出身和地位来小瞧人。

  要知道,这个思想是出现在上千年前的古代,那真是了不得的思想,那就是茫茫黑暗中的明灯一般,谁说中国人不懂得创新?这可是那个时代最耀眼最牛逼的思想和制度创新!茫然四顾,当时全世界有哪个国家能有这样先进的思想?想想今天的世界,还有不少国家做不到这一点那个号称世界最大的民主国家印度,现在还有数以亿计的贱民阶层,他们一出生就决定了自己卑贱的命运,没有希望,没有前途,只有绝望,而中国从千年之前,这种以考试来选拔人才的观念就已经深入人心了。

  可是偏偏有一部分中国人在西方人和西方文明面前卑躬屈膝,丧失了自信心,抬不起头来,一面对西方文明顶礼膜拜,一面转过头来对不断贬低和羞辱中国人,可是他们崇拜的欧洲人,当初还在非常瞧不起美国人的时候,却对中国的文明制度青眼有加,黑格尔的书中就有专门介绍中国文明制度的内容,科举制度当然也是非常重要的一点,伏尔泰以及很多当时的学者都对中国很敬佩,甚至到清朝时期欧洲还有人到中国区翻译中国文化,这也是欧洲人有眼光和厉害的地方。

  美国为什么崛起?虽然18,19世纪的时候,欧洲人以文明人自居,看不起后来居上的美国人,嘲笑他们是野蛮人,从文化和科技以及礼仪等各个方面都全方位嘲笑和打击美国人,可是就有那么一代又一代的美国人,骨气硬,不信邪,不相信英国的霸权能一直持久,一面坚决学习英国的先进思想和科技的同时,一面用学到的经验并加以灵活运用,终于利用一次二次世界大战的机会,击败了英国的全球霸权并取而代之。

  如果这些美国人都像中国的某些公知们一样,面对西方没了脊梁骨和自信心,压根不相信美国能够打败当时的巨无霸英国的话,还有美国崛起的这一回事?连西方人也看不起这些洋奴们,因为在西方人的心目中,如果你把他们打败了,他们就会跟着你屁股走;如果双方打平手,就可以做朋友;你被打败了,或者完全拜服在西方人脚下,他们只把你当狗。

  科举制度的另一个优点是十分明确地把文化水准看作选择行政官吏的首要条件,让门阀世家的势力受到较大的压制,让门阀观念也受到巨大的冲击,让社会流动性大大增强,整个社会都开始追崇科举登第,文人的影响力和社会地位得到空前提高。

  考来考去主要是考文学修养和对诸子经典的熟悉程度,这种考法当然未必合适,越到后来越显现出很多的负面效应,但至少在唐宋时代,无疑对社会重心和人格重心产生了有趣的引导,大批书生从政,究竟是加重了社会的文明,还是加速了社会的腐朽?此外,由于做了书生才能做官,这种诱惑也极大地扩充了书生的队伍,客观上拓宽了社会的文明面。

  什么是中庸之道?关于中庸之道的解释可谓是汗牛充栋,每个人也许都有每个人不同的看法,有人说,中庸之道是落后的,是腐朽的,是折中、妥协和无原则,是中国社会的恶之源,这压根是胡说八道,那是他的水平完全太次造成的认知,在孔子眼里,中庸之道其实是儒家的最高标准,是儒家学说的精髓所在。

  中庸之道的关键是权衡,同时强调“度”和“平衡”,强调小到为人处世大到治理国家都不能太极端,当事情向极端情况发展时,要用平衡的态度来处理,万万不可推波助澜,任其发展,权衡的意思是要具体的情况具体对待,在坚持一定的原则的情况下,根据实际情况灵活地处理问题,中庸之道,还蕴含着辩证的思想,它很强调一分为二,认识到任何事情都有两面,易经称之为阴阳,做任何事情,其实都是有利必有弊,基本不存在有百利而无一害的事情,也同样基本不存在有百害而无一利的事情,关键是二者的“度”的问题。

  为什么要强调中庸之道?因为,在这个世界上有很多容易走向极端的各种的力量和因素,一旦一个国家和一个集体里面存在着这两股力量,而且都拼命走向不同的极端,就很容易造成极大的灾难,例如,都知道的很有名的“马尔萨斯陷阱”和马太效应,都是描述了某种在自然界和社会中非常容易出现的极端现象。

  马尔萨斯陷阱的意思说:“人口增长是按照几何级数增长的,而生存资料仅仅是按照算术级数增长的,多增加的人口总是要以某种方式被消灭掉,人口不能超出相应的农业发展水平就被人称为‘马尔萨斯陷阱’。”这里说的某种方式,要么是战争,要么是内乱,要么是饥荒,要么是疾病,反正后果都是相当悲惨的,这本身就是自然界的一种极端调整方式,为了应对这个陷阱,不让这种悲惨的事情出现,就必须要协调,既要控制人口,又要想办法提高粮食产量,这本身就是要精心权衡。

  马太效应,则是指强者愈强弱者愈弱的现象,这种现象广泛应用于社会教育,金融以及科学等众多领域,也就是说,人类社会广泛存在马太效应,这种观点和几千年前中国的思想家老子的《道德经》居然是不谋而合,老子是这样说的:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”这意思就是,天道,是减损有余的,用来补给不足的,但人间的道理却不是这样,总是减损不足的,用来供给有余的,如果在治理人类社会的时候,不运用平衡的手段来让这种差距缩小的话,就又会造成极端不可收拾的局面出现。

  经济学和管理学领域都知道80/20法则,这是由意大利经济学家帕累托最先发现的,帕累托发现,很多国家都存在一个现象:其中20%的人掌握着80%的财富,世界上大约80%的资源是由世界上20%的人口所耗尽的。如果没有权衡的手段予以调整,就会造成富人越富穷人越穷,强国越强弱国越弱的这种失衡现象就会越来越严重,直至产生国家衰落瓦解,世界秩序失衡战争频发的悲剧结局。

   因此,为了避免和延缓这些极端现象的出现,在国家治理,社会发展和国际贸易,外交关系中,都需要对这些极端力量进行制约和权衡,以免出现太极端的现象,即使不能融合也要达成“和而不同”的效果,这股力量的来源就是中庸之道的思想和处理方式,个体与国家,事业与家庭,计划与市场,战争和和平,独裁和民主,金钱和政治,政治和军事,国际外交与地缘政治,国有与民营等等,其实都需要保持平衡,不能完全偏向哪一面,都要兼顾或者权衡,不可能消灭哪一面,在分析和思考的时候都不能偏颇和极端,如何在实际中进行协调和处理,其实里面存在着大智慧的,这些智慧的根源就在于要学会运用中庸之道。

  看过管理学教科书的人都知道,古典管理学是重视制度和组织设计等刚性原则和管理制度;近代管理学是强调关注人性和人际关系,重视士气与激励;而当代的管理学思想则认为最高水平的管理应该是权变管理,即应该根据不同的情况选择不同的管理模式,这和中庸之道的思想简直是不谋而合,殊途同归。

  但是,这种智慧和能力从哪里来?光靠书本,远远不足,要从经验中来,要从实践中来,还要从中华文明几千年总结下来的宝贵经验和智慧总结中来,学问须经世,而经世需要的主要是经验,传世之作多是经验的集结,而非猜想大胆和逻辑严密的结果,毛泽东同志对革命事业接班人的标准,首先就是要在大风大浪中成长,要求学生抽一定时间到工厂和农村实践,这是在强调经验在认识论中的重要性。

  历史上的赵括,马谡,陈独秀等,苏联现代史中的盖达尔,乃至以书生的眼光处理政治问题的戈尔巴乔夫等,失败不在于思辨不大胆,也不在于逻辑不严谨,而在于经验,尤其应对残酷形势的政治经验极不成熟,一些学者在进入政界后,往往将学术立言规则用于政治立功,他们不懂为治不在多言的道理,不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作,而是愿意在台面上表达其新思维,他们论人主才气,论事以奇新,行文断字则以所谓逻辑框架或范式论高下,全然不顾实际运作的可行性,其结果往往因不适应而苦恼,历史上有太多的才子在从政路上被折腾得丢魂落魄,更有许多人还无谓丢了性命,但至死仍不知其所以然。”

  治理国家也需要领悟中庸之道,老子说:治大国如烹小鲜,这其实就体现了中庸之道的思想,“小鲜”,指的是小鱼,烹小鲜就是烹饪小鱼,因为小鱼是很精细的,如果在做小鱼的时候,老是翻过来,翻过去的,那么鱼就碎了,很难吃,但又不能不翻,时间如果不足,就不熟;时间稍微过了,就很容易糊了,力道不够,就翻不过来,容易破碎;力道太大,也容易破碎,所以,这句话的意思总结一下,是指治大国就像烹饪小鱼一样,关键是要把握火候时间和力道,也是要权衡和把握“度”的问题。

  说了这么多,其实还是要强调一句,中庸之道关键在于权衡“度”,对于这个的“度”的把握水平高低,才是高手和平常人乃至水货的关键区别,看古今中外的历史,高手和水货的例子都有很多。就拿中国的邓小平和苏联的戈尔巴乔夫二人的治国水平进行比较吧。

    邓小平评价戈尔巴乔夫:“这个人看起来好像很精明,其实很蠢。”邓小平看人还是很准的,论改革,邓小平的方法就是东方的号脉方法,隔段时间号号脉,有阴调阴,有阳调阳,照顾平衡,看似没理论,但非常辩证,其实就是科学发展观,戈尔巴乔夫改革用西医,作大手术,本来苏联只是病人,病也不重,但一进病房就一步到位,被送进手术室,硬在手术台上折腾死了,二人的水平高下可谓是判若云泥。

  可是在80年代的时候,全世界大部分人都是看好戈尔巴乔夫,而不看好邓小平,包括国内很多人,当时西方主流的观点是:只有采用以一人一票普选为基础的多党制,政权才有合法性,才能实现现代化,而邓小平则认为,这条路对已经发展起来的西方国家也许合适,但对中国这样一个大型的发展中国家,这是一条走不通的路,一走就会天下大乱,一个充满希望的中国可能会在顷刻之间四分五裂,分崩离析,中国的发展需要一个强势政府,一个从革命性的政党转化成一个以实现社会主义现代化为己任的政党,并用这样一个政党保持稳定,领导和推动中国的现代化事业。

  邓的这种观点在中国知识界和舆论界都不是主流,经历过数十年无休止的政治运动,特别是文革带来的创伤,许多知识界人士真诚盼望大规模的政治改革,80年代末,戈尔巴乔夫高举“新思维”和政治改革压倒一切的大旗,一时引来多少羡慕和赞扬,1989年春天,充满爱国热情的北京学生打着“老戈你好!”“民主,我们共同的理想”,“苏联的今天,我们的明天”等巨大横幅,涌往天安门广场,像欢迎凯旋的英雄一般,热烈地欢迎戈尔巴乔夫访华。

    这对邓来说,不能不是一件尴尬的事情,在外交部工作的人当时都清楚,正是通过邓小平的顽强坚持和中方的不懈努力,戈尔巴乔夫最终答应了邓小平关于改善中苏关系的三个先决条件,即苏联从阿富汗撤军,从中苏边界和蒙古撤军,促使越南从柬埔寨撤军,并为此而采取了一系列实质性的行动,在此之后,才有今天中苏两党,两国关系的正常化,学生们此时的满腔政治激情,声势浩大的游行,对戈尔巴乔夫英雄般的欢迎,实际上也把传统共产党国家转型过程中对两种不同道路的选择,放在了国人眼前,当时中国许多人和整个西方都看好戈尔巴乔夫,不看好邓小平。

  但历史的发展往往就是这样吊诡:戈尔巴乔夫的激进政治改革没有产生他所预想的结果,而是导致了国家迅速解体和经济全面崩溃,人民生活水平大幅下降,人民多年的储蓄随着发疯似的通货膨胀化为乌有,人均寿命降到了60岁以下,尽管戈尔巴乔夫本人至今仍在西方受到推崇,但他在自己人民心中的地位一落千丈,1996年他曾参选俄罗斯总统竞选,得票率竟不到百分之一。”

  呵呵,设想一下,当时的中国如果换了一个弱智如戈氏的领导人,幼稚而轻率地让中国全盘西化,那么等待中国的下场会和苏联的下场有区别吗?只有高手才懂得中庸之道的道理,才懂得其中的根本区别,因此,为什么西方国家,包括美国的治理水平和经济发展每况愈下,而中国却几十年一枝独秀,国家各个方面都蒸蒸日上,日新月异了,这就是上上策和下下策的根本差别。

  中国人治国,是需要找到最顶级的人才,而不是什么人通过选举都可以上,因为“烹小鲜”的技术可不是人人都能玩转的,万一玩砸了那也许是千百万人头落地的大事情,而西方人的政治思想则认为,任何人都有资格来当国家首脑,只要他按照预先设计好的大选方案一步一步上来,他就具备了一般意义上的能力,他就可以上场了,这二者的差别还是很大的。

  集中和民主之间也要平衡,政治搞一人独裁,肯定不行;但是要全民参与,又走上了另一个极端,也不行,全世界,没有哪个公司的治理和决策是搞所有的员工一人一票的,因为这样行不通,公司肯定垮台;但如果一个公司的所有决策都有老板一个人做出,他不累死,公司也会被他拖死,两个极端都不行,一个小小的公司这样做都不行,更何况是一个国家呢?

  研究中国的政治体制,一定要避免陷入“专制-民主”这种陈旧的对比范式,一旦政治学者把所谓“威权体制”这张狗皮膏药贴到新一届中国领导人身上,就必将忽视中国政治体制的独到之处,西方许多人还错误地以为中国是个极权主义国家,但事实上,从权力和责任分配角度来说,中国的集体领导体制比被西方民主政治奉为圭臬的立法,行政,司法“三权分立”更加精密。

    三个臭皮匠,赛过诸葛亮,这很准确地描述出中国这个文明古国对集体智慧的重视程度,实际上,遵义会议后不久,在党的第一代领导集体刚刚开始形成时,党中央常委的分工协作机制即以开始实际运作,也就是说,“大权集中,小权分散”已初具雏形,1945年,中共中央书记处“五大书记”便根据各自领导经验和才干,分别负责军事指挥,土地改革,情报联络,党组建设,群团统战等各项工作。

  西方政治学语境中的三权分立虽有效地限制了权力的滥用,但同时也造成了政治僵局,束缚领导人使其难以施展手脚进行迫切的根本性改革,用通俗的话来讲,就是干不了坏事,也干不了好事,反观中国,最高领导层及其管辖的各机构共同构成了一个团结统一的体系,各机构不但有互相监督的职能,更能够促成负责任的治理,鼓励领导人多干实事,好事。

  中华文明的智慧在这里又一次超越了西方文明的智慧,因为在制度设计上面,还融入了中庸之道的思想,五千年的中华文明的智慧可不是盖的,关于国家主义和个人主义之间的关系,民国的所谓大师胡适也谈了很多,不过也正是看了他的名言,才发现胡适的很多思想应该算是很多公知和精英们的思想祖师爷吧,因为很多公知们的言论很多都是照搬照抄胡大师的思想和言论的。

  “中国要摆脱愚昧落后的状况,需要的不是国家主义,而是个人主义。”“现在有人对你们说‘牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!“民主政治是人类历史上最简单易行的政治方式,类似于幼儿园小朋友游戏,只要是健全的人,都有办法实行这种制度,民主政治不需要任何条件,不需要等待文化提升物质丰富,民主政治本身就是最好的训练方式,开放民主,就是让人民自由的投票,自由竞争竞选,时间久了次数多了,人民的能力自然提升。”

  不知道你们看了这些话有什么看法,反正我看了觉得很不以为然,难怪当时国共两党都不采纳胡适的建议,都明白这直接是书生误国啊,幸好有实用主义特质的中国人还是明白人居多,还是跟着共产党走,积极抗日,又赶走了不成器的国民党,才有了今天日益强大的国家,胡适的真知灼见和看得更远到底在哪里呢?这个靠忽悠和鼓吹也是不行的。

  有胡适的崇拜者就写道“胡适的自由主义就是反国家主义、反集体主义的,个人主义是其本体论核心,这是抓住了自由主义精髓的。”是的,胡适的思想是个人主义,他终生反对国家主义可是没有国家的保护,个人主义从哪里来?从1840年开始,到1949年中华人民共和国成立,这109年的不堪回首的历史早已经告诉中国人了,没有强大的国家,就不可能有强大的个体,你的个体权益只有在列强的铁蹄下被踏得粉碎。

  仅仅抗日战争,中国人就付出了2500万人的生命,这些死去的个体,他们的个体自由在哪里?他们的自由和人生找谁说理去?找胡大师,行吗?为什么自由主义的思想到底在中国落地不了呢?虽然很多公知们一直在鼓吹,一直在努力,可是一直不成功,他们肯定也在疑问,究竟是为什么呢?自由主义之所以失败,不是历史没有给自由主义机会,而是自由主义完全不适合中国社会和中国人,当然,胡适的思想也不能说完全一无是处,他只是走了一个极端,完全不懂得什么叫中庸之道,也许他一辈子都看不起孔子和儒家文化,甚至是中华文明,到头来还是自己最肤浅。

  从另一方面来说,完全强调国家主义,不重视个人主义也不行,个人之于天下,或许有如毫毛之于肢体;有如四肢之于全身,普普通通的个人,也许都只能称之为“小民”,但是,难道因为是“个人”,就不是人吗?难道因为他们小,就可以不当回事吗?小民也是人,小民的生命也是生命,只要是生命,就要尊重,就要珍惜,哪怕他轻如毫毛,因此,谁要把我们这些小民当做毫毛,随随便便就拔了,对不起,不干!”这里面也是有一个辩证的关系,都不可以走极端。

  军事和政治之间也需要平衡和认真考量,光依靠军事,不讲政治,就会在国际政治中变成愣头青,就会给自己带来危害,甚至是灭顶之灾,这一点上,非常赞同毛泽东的观点:“军事要为政治服务,军事不能指挥政治。”而另一方面,光讲政治,而没有军事实力做后盾,你的政治完全不起作用,只讲政治,不谈军事,没有军队的支撑,特别对于大国崛起而言那就是空话,是镜花水月,根本成不了事。

  中国人虽然有着几千年的文明智慧,但由于中国人一直的目光都是停留在东亚大陆上,都是在关注陆权的争夺,很少关注过海洋和世界上其他国家,也没有去争夺世界霸权的雄心和动力,还是用仁义和感化的观念去面对国际外交,这就有点太迂腐和太傻太天真了,可以说,这方面,中国人还是一个小学生,需要认真学习西方人的经验,缺少武力和狼的思维,所以近代中国与西方打交道时就总是吃亏。

    美国人半个多世纪以来一直要求在中国获得权益,并且得到了这些权利;中国人要求在美国获得某些权益,却遭到拒绝,区别就在于:美国人不仅有自己的一套种族观念和政治信条,而且有炮舰作为后盾来强行推行这套东西,如果没有炮舰做后盾,在国际斗争中,单纯依靠政治和外交发挥不了什么作用,认识不到这一点,就不要谈国际政治,不是在忽悠,就是犯了幼稚病。

  1869年美国国务卿菲什给美国驻德大使班克罗夫特的指示中,就美对华政策交待得很清楚:“为了实施条约,必须进行另一次战争,条约所包含的特许权是用武力从该帝国政府夺取的。”美国比较牛逼的总统尼克松说得更直白,“抗议的声音,远在几千里以外,是听不见的”,而不管这种声音是善还是恶,另一个杰出的政治家列宁就曾经告诫自己的官员说,“和狼在一起,就要学会狼叫,至于要消灭所有的狼,那就要照俄国一句精辟的俗话去做:‘上战场别吹牛,下战场再夸口’。”

  厉害的政治家们看问题总是一针见血,远非那些书呆子可比的,今天的中国已是一个步入资本世界并直面巨大资本风险的国家,而资本的本质是绝对赢利,但资本如为国家政权所利用它又绝对是政治的,一般而言,只有经过血泊的政治家才能理解政治的冷酷性,苏联共产党忍痛与德国签订冷酷的“布列斯特和约”,尽管这个和约为苏维维埃赢得了宝贵的喘息时间,可善良的和讲道义的布哈林同志很长时间想不通。

    中国共产党建党之初,重义轻利且不注重军事工作,经历了1927年的“四一二”血泊后,才认识到,在兵权问题上患幼稚病,必定得不到一点东西”,所以,从血泊中爬起的共产党人才从现实中认识到枪杆子的重要性,“枪杆子里面出政权”的思想才应运而生,“没有一个人民的军队,便没有人民的一切,对于这个问题,切不可只发空论。”这样深刻的思想绝对不会出现在书斋中,只能从实践中出。

  新中国建立之初,美国出兵朝鲜,威胁中国边界安全,毛泽东用实力说话,最终将美国定格在“三八线”以南,最后,毛泽东还是用盎格鲁-撒克逊人习惯的现实主义语言与尼克松谈判,几天就确定了中美战略合作的基本框架,当时中共党内有许多善良的和讲道义的“左派”同志对此想不通,而且,至今他们都不想相信,中美建交出自毛泽东之手。

  外交就是管理国际商务,与商人打交道,就要学会商人的思维,第一代苏共领导人掌握了商人的思维,并由此在资本世界中大获胜利;戈尔巴乔夫不学也不会这种思维,并由此丢掉了国家,现在这种考验开始落在处于全球化进程中的中国人面前,不能只知道保持传统美德,而且更要认真领会与狼相处,就得学狼叫的忠告,在与盎格鲁-撒克逊人占优势的资本世界打交道时,也要学会他们的“实力+势力范围=大国政治”的思维样式。

    朋友来了有好酒,若是那豺狼来了,迎接它的有猎枪,有了猎枪可以不用,但不能不会使用,更不能没有猎枪,不然,在国际斗争中真的与“野心狼”周旋起来,就会像东郭先生那样总是吃亏,不过讽刺的是,苏联在斯大林的领导下,不但很快学会了狼叫,自己也变成了狼,而日本的军国主义就是一个极端的军事指挥政治的表现,日本人骨子里面缺乏战略思维能力,缺乏中庸之道的智慧在近代历史中可谓是表现得淋漓尽致,这因如此,他们丧失了一次成为世界大国的机会。

  19世纪中叶,由于受到西方国家的侵略,日本全国上下愤慨万分,萨摩和长洲两藩,在“尊王攘夷”,“富国强兵”的口号下倒幕,德川幕府垮台了,日本这才开始建立起统一的中央集权国家,并恢复了天皇至高无上的权威和统治,明治天皇开始在历史舞台发挥了,当然,日本的这种和现代国家还是有点格格不入的怪胎体制一直延续到了今天。

  1868年,明治天皇颁布《御笔信》,明示“继承列祖列宗之伟业,不问一身艰难辛苦,经营四方,安抚亿兆,冀终开拓万里之波涛,布国威于四方”,这就是明治天皇的遗策,现在还有不少日本人依然为这个目标而癫狂发疯,为了实现这个目标,明治天皇还制定了一部以德国的宪法为蓝本的日本宪法,还从英国皇家海军请来专家为日本打造一支现代化海军,从普鲁士德国总参谋部请来专家为日本打造一支现代化陆军,日本也的确是下了狠心和血本了。

  兵源问题怎么解决?日本又开始实行征兵制,成立常备军,建立沿海防御,制造军舰,构筑炮台,积极培养陆海军军官,生产和积蓄大量武器,结果,19世纪后期,日本的海军吨位狂升,从1880年的1.5万吨,狂升到1914年的70万吨,增长了47倍左右,他们的目标是:以台湾为临界点,借力打力,东南亚逐步清除掉英国和荷兰的势力,东西边把美国和中国的势力压缩,在中国的东北部把俄国的势力清除掉,建立一个东北亚的强国,然后再逐步侵蚀其他地方,建立一个世界强权,可以说,日本在前几十年中,战果卓著,的确实现了东北亚强国的梦想。

  日本人喜欢把自己比喻成欧洲的英国,二者的地理因素和发展状况很有点像,都是大陆旁边的岛国,都在很长时间里面被大陆国家边缘化,都有很大的雄心统治世界,可是二者还是有着很大的区别,因为英国面对的是一个破碎的欧洲大陆,但日本面对的是一个统一的中国,日本人很早就看出了一个统一的中国,一个完整的东亚大陆,对于日本统治亚洲的阻碍是最大的,首先,必须要把中国打碎打乱,公平地说,这一点,日本执行得也是相当不错的。

    1874年,日本侵占了台湾,1875年,日本舰队侵占了朝鲜的江华岛,强迫朝鲜签订《江华条约》,1894年,日本和中国发生了甲午海战,在海上一举击败中国,然后强迫中国签订了《中日马关条约》,抢占了中国的澎湖列岛、辽东半岛和台湾,并把福建列入了自己的势力范围,1904年2月8日,日本又向驻守在中国旅顺口的俄国军队发起攻击,并于1905年5月在海上击溃了俄国的东北亚海军力量,毛子居然也被打败了,日俄签订了《朴茨茅斯合约》,日本成功获取了东北亚的霸权。

  日军占领旅顺口后,居然对旅顺的中国老百姓大开杀戒,造成了“旅顺大屠杀”,而此时的西方社会却普遍是狼的心态,还认为日本人比中国人更文明,因为日本军队更现代化,更能像狼一样行事,而被屠杀的中国人反而遭到嘲笑和鄙视,所以,那些鼓吹所谓跟国际准则接轨的人,要记得什么才是国际险恶,要记得狼性法则和丛林法则才是国际交往中的真正通行证。

  讲仁义道德的中国人,从开始和国际准则打交道的时候,就面临语言不通的问题,思维的角度完全不在一个层次上,到了后来的国民党执政时期,可笑的是国民党的总裁蒋介石在后来多次面临日本的威逼和侵略时,居然还一心要让国联出面解决,还把希望寄托于遵循丛林法则的国际外交,当然是赔了夫人又折兵,反而给国家和民族造成了重大的灾难,果粉们,长点心吧。

  1910年,日本还强迫朝鲜签订了《日韩合并条约》,宣布“韩国皇帝陛下将韩国之一切统治权完全永久让与日本皇帝陛下。”朝鲜半岛正式被日本吞并,韩国人估计提起这段历史,提起这句话,眼泪也要不停流啊,太伤人了,关键是,日本取得了这些辉煌的成果,还获得了美国,英国,俄国等强国的默认支持,某种意义上甚至是怂恿,1914年,日本对德国宣战,又赢了,成功地侵占了中国山东省和太平洋上的德国掌控的几个群岛,呵呵,德国前面还当过日本的老师啊,很快学生就对老师下手了。

  1926年,日本的裕仁天皇登基,1927年,日本首相兼外相田中义一提交秘密奏折,号称:“欲征服支那,必先征服满,蒙,如欲征服世界,必先征服支那,倘若支那完全可被我国征服,其他如小中亚细亚及印度,南洋等异服之民族,必畏我敬我而降于我”,这个龟孙子的目标直接是征服满洲,蒙古,中国,直到中亚、印度和东南亚,可是日本人从来没想过,自己是否有这么大的胃口来消化这么大的地区呢?

  日本开始加紧了对中国的蚕食鲸吞,1931年,日本发动9.18事变,侵占了东北,1932年,还策划成立了伪“满洲国”,1932年2月进攻热河省,侵袭华北,为了方便行事,同年3月27日,日本宣布退出国际联盟,从此不受国际联盟约束,1933年迫使不成器的南京国民政府签订《塘沽协定》,并全力推行“华北自治运动”,到这个时候,日本人把中国碎片化的目标已经基本实现了,如果能够就此罢手,好好经营一下已有的成果,日本的国运和前途也许会改写了。

  但是日本人骨子里面的缺乏战略能力的特点让这种智慧不可能产生,取得了这么大的成果,日本的很多少壮派军人都觉得还是太慢,都是政治拖了军事后腿,都是军部和内阁那帮混蛋,死啦死啦地有!他们心目中的目标是军部独裁,希望通过军事来统领政治,要求国家法西斯化,尽快征服世界,必须要彻底地军国主义。

  1936年2月26日清晨,“皇道派”近1500名少壮派军人在东京发动了军事政变,他们占领了首相府,陆军省,内务省和参谋本部等重要机构,还控制了《朝日新闻》社,你看,连媒体都控制了,还杀了内务大臣斋藤实,陆军教育总监渡边锭太郎,大藏相高桥等人,政变者以“尊皇讨奸”,“昭和维新”为口号,支持荒木贞夫等“皇道派”首领掌权组阁,建立法西斯体制,他们的口号是“立即“北进”,讨伐苏联!”。

  政变使东京陷入一片混乱,最后叛乱没有成功,这些军官们觉得自己罪不至死,也不破腹自杀却投降了,可是由于“二二六事件”直接威胁到了天皇的统治权,尼玛,居然敢不听天皇的话,因此对叛乱军官的处置也异乎寻常的严厉,1936年7月5日,军法会议判处在政变中起领导作用的17名军官死刑,虽然这些军官们很委屈,都觉得自己是一腔热血报国,而且是“只反贪官,不反皇帝”,但还是被统统地砍了砍了。

  讽刺地是,这些日本少壮派发动政变时所积极追求的目标,例如军部独裁,国家政权法西斯化,在政变失败后反而得以实现,这次政变后的成果还是显著地:军事上,被评价为“长于行动,短于思考”的东条英机于1936年12月1日被晋升为陆军中将,用中国话说就是愣头青啊,呵呵,可是人家还一路官运亨通,1937年3月,东条英机接替更有谋略的板垣征四郎登上了关东军参谋长的宝座,政治方面,内阁也被以新首相广田弘毅为首的文官法西斯集团所控制。

  也可以这么说,军事指挥政治的局面于1937年3月在日本全面形成,仅仅4个月后的1937年7月7日,日本就迫不及待地发动了全面侵华战争,口号是”三个月灭亡中国”,当然有头脑的人都知道这是不可能实现的蠢话,不过在渣一般的国民政府的指挥下,1938年10月,日本还是占领了广州和武汉。

  因为中国太大了,日本的胃口已经快不能消化这些战果了,所以步伐只能慢慢停下来了,1938年,日本不得已也开始对国民党政府实行“政治诱降为主,军事打击为辅”的策略,但是国民党的领袖蒋介石清楚日本人的一根筋性格,因为他毕竟是从日本读军校的,对日本人的秉性他是非常清楚地,他在日记中写道:“倭人气量短窄,事尚彻底,非生即死,决无对弱者中途妥协与让步之理。”

  蒋介石看得很清楚,投降是犯傻啊,即使投降了日本也不会停手的,蒋介石还感叹日本人缺乏战略思维,认为“日本无政治家,无领袖,其国之危,亦可惜哉”,呵呵,蒋委员长对日本人的看法还是相当准确的,所以自然不上套,拒绝投降,而书生误国的汪精卫被忽悠过去了,可见虽然往日汪精卫总是对在国民党内被蒋介石全方位压制而不满,可事实证明蒋介石的水平也并非汪精卫可比的,这一切还就是有道理的。

  这个时候,鼓吹北进的日本军队,居然在1938年7月在张高峰地区,1939年5月在诺门坎地区,先后向苏联发动进攻,都遭遇了惨败,没想到节骨眼上德国希特勒又把日本出卖了,说好的一起进攻,没想到8月份苏德就签订了互不侵犯协议,愣头青日本人被老大哥希特勒玩了,北进彻底失败。

  北边碰壁的日本人,还不懂得适可而止和收缩战略,又接着从南方开始下手了,1941年12月,日本偷袭珍珠港,向美国开战了,然后一路马不停蹄,短短半年里先后占领了新加坡,缅甸,菲律宾,印尼,关岛,威克岛等太平洋诸多岛屿,呵呵,这些貌似的成功其实也正式吹响了日本灭亡的号角,日本越是打得远,就越是倒霉的越快,日本的国运到头了。

  1945年8月,日本遭受到了灭顶之灾,从此沦为美国实际上的殖民地,至今脖子上还挂着美制的项圈,至此,日本明治以来所取得的全部政治经济成就和地缘战略利益灰飞烟灭,从19世纪60年代日本明治时期的崛起到20世纪40年代战败,日本不仅没有撼动中俄美三角的禁锢,而且还从哪来再到哪去,由此耗空了已聚集了近百年的国力。

  只是在那个所谓的“明治大帝之遗策”的驱动下,日本这帮孙子们还是贼心不死,他们的这种世界扩张的情结几乎是与生俱来的,现在日本还在寻求政治和军事正常化,还在积极挑战中国的神经,可是中国已经不是过去那个四分五裂的中国了,日本人的美梦也许等到再一次把日本毁灭,他们才会稍微清醒一点吧,只懂得军事打击,不懂得政治权衡,不懂得适可而止的政治家,是不成熟的政治家,这样的国家也是未开化的国家,注定成不了世界大国。

  来看看什么叫有水平的政治家,德国19世纪出了一名优秀的政治家俾斯麦,他是德国近代史上一位举足轻重的人物,是普鲁士德国最优秀的政治家和外交家之一,他1862年上任时就提出“铁血政策”,并于1866年击败奥地利,1870年击败法国使德意志帝国称霸欧洲大陆,俾斯麦还结束了德国的分裂,完成了德意志的统一。

  他的个性刚强,政治手腕强硬,被称为“铁血宰相”,据说在上大学的时候,就整天腰里挂着长剑,牵着狼狗,喜欢玩决斗,很有男人气概,后来从政了这种气质也不减,有一次,俾斯麦租了一个地方当办公室,他要求房东在房间里装个电铃,但房东以“没有置办装电铃的义务”为理由拒绝了,俾斯麦没说什么,晚上,俾斯麦的房间忽然传来了枪声,房东以为发生了意外,立刻前去查看,只见俾斯麦在慢条斯理地办公,书桌上摆着尚在冒烟的手枪,房东胆怯地问:“发生了什么?” 俾斯麦淡淡地说:“没什么,我只不过在用枪召令我的部下,”效果很明显,第二天一大早,俾斯麦的房间就安上了电铃。”

  还有一个故事,是在俾斯麦被首次任命为外交官,并参加并出席了日耳曼同盟会议前,当时德国国王初次任命他当外交官时,对他有点不放心,说:“你从无外交的经历,竟接此重任,实在很大胆。”俾斯麦机智地回答:“陛下将此重任托付给我,是陛下的胆量大,至于我能否胜任,过一段时间就知道了,如果我不能胜任,请陛下立刻撤我的职,如今陛下敢下令,我就敢接受命。”

  登上政坛的俾斯麦从开始就致力于德国的统一,1864年,在他的运筹下,德国联合奥国打败了丹麦,从丹麦手中获取了两个公国,但很快俾斯麦又发现奥国又成了普鲁士统一德国的最大障碍,刚刚还是盟友,一起扛过枪的铁哥们,怎么办?没有怎么办,只有打,所以必须翻脸,1866年,德奥战争爆发,普鲁士又打败了奥国,建立了以普鲁士为中心的北德意志联邦。

  任务完成了?没有,俾斯麦放眼四顾,尼玛,还有南德四个联邦不在帝国统治范围内,因为法国不同意,必须打败法国,不要问为什么,因为统一德国就是俾斯麦的梦想,因此,很快,1870年,普法战争爆发,法国战败,南德四个联邦回到了德国的怀抱,统一的德意志帝国成立了,俾斯麦纵横捭阖,赢得了”铁血宰相“的美名。

  刚和法国打完仗,枪管的硝烟还没散去,1971年法国爆发了巴黎公社起义之后,德国又马上支持法国凡尔赛政府,共同镇压了巴黎公社起义军,刚刚还打得死去活来,转眼又勾肩搭背好哥们,你找谁说理去?所以啊,国际外交简直是脸翻得比书还快,一切都是为了国家利益,不是有句话吗:“为了国家利益,我甚至愿意和魔鬼合作。”到今天,这种运作规则改变了吗?只有幼稚的和别有用心的人才会宣称今天世界上奉行和平和民主的法则,别害人了行吗?

  很多人都看到了俾斯麦铁血的一面,却不知道他其实很懂得进退和权衡,这才是政治家真正的智慧,知道什么时候该进,什么时候该退,因此俾斯麦才配得上第一流的政治家之称,自德国统一后,俾斯麦便强调要地区守成,要固守已有的成果,不谋求称霸整个欧洲,以便让德国可以休养生息,培养国力,因此他治理下的德国并不像其它欧洲国家一般,去大量掠夺殖民地,而是左右斡旋,纵横捭阖,同时限制德国的军国主义思想的蔓延,德国开始迅速强大起来。

  可惜到了1888年,老皇帝威廉一世去世了,很快他的孙子威廉二世上台了,不仅是中国,德国也存在着少主不喜欢老臣的情况,年仅29岁的年轻皇帝不懂得俾斯麦的苦心和智慧,不懂得收敛和适可而止的智慧,而是生性冲动鲁莽,再也不能让德国的对外政策上保持理性,他一心要扩大战果,对俾斯麦的保守非常不满,在很多问题上开始与俾斯麦争锋,在一系列权力斗争中,俾斯麦感到心灰意冷,另外年龄也大了,于是,在1890年3月18日向威廉二世呈辞,正式下野,八年半后,这位名震天下的铁血宰相俾斯麦悄然离世,享年83岁。

  老臣你看不上,关键是你自己要能搞掂才行啊,然而,在不更事的威廉二世的推动下,德国迅速走向俾斯麦生前一直努力控制及防止的军国主义,他开始四面出击,先后愚蠢地冒犯了英国,法国,俄国和日本,并最终导致第一次世界大战爆发,威廉二世说: “俾斯麦和他手下的将军元帅们所推行的欧洲大陆政策十分狭隘,而今我奉行的是世界政策,柏林应当是‘世界都市柏林’, 德国贸易应当是‘德国世界贸易’,德国与世界的含义是一致的,因为世界各地都应体现德国政策”,这统治世界的梦想太让德国人振奋了,顿时在帝国议会中爆发出雷鸣般的掌声。

  可惜的是,德国人此时都把俾斯麦的有限扩张政策和“不能四面出击”的忠告给忘记脑后了,只看到了利益却忘记了危险正在逼近,称霸欧洲的梦想对威廉二世来说还是小意思,他最离谱的战略据说是在19世纪末曾计划袭击美国纽约和波士顿等港口城市,以清除美国海军的障碍,从而使德国能称霸和殖民整个太平洋地区,后来因为种种原因才没有实施这种疯狂而自杀的行动。

  一战的结果,德国战败,国土被重新肢解,结果让俾斯麦辛辛苦苦几十年才获得的战略成果,很快被败光了,用一句话讲,叫“仔卖爷田不心痛”啊,古今中外,情同此理,德国在后来的一战和二战最终都以悲剧结束,也许和德国受了威廉二世这种骨子里面的狂妄和缺乏进退之道的智慧有关吧,虽然威廉二世很懂狼语,可是却不懂进退之道,所以比起俾斯麦来说,水平那是天壤之别。

  谈起国际外交和国际政治上的权衡能力和水平,必须要说一下在这方面有着天才般水平的英国,它是玩这个的顶尖高手,英国位于欧洲大陆的西北面,是由不列颠岛,包括英格兰,苏格兰,威尔士以及爱尔兰岛东北部的北爱尔兰等岛屿组成,的确和日本的地理位置和地理构造有点像,这个岛上很早就有人类活动,后来被罗马帝国征服,变成了罗马帝国的一个省,被统治了400年左右,后来因为内患不断,罗马人撤离了。

  这下有意思了,原本在易北河口和丹麦南部的盎格鲁-撒克逊人的机会来了,他们和部分日耳曼部落,到公元7世纪初,纷纷登上不列颠岛,先后建立起7个强国,史称“七国时代”,有点像中国战国七雄的感觉啊,不过地盘要小得多,隔海相望的丹麦也不甘落后,小样,还是我来吧,因此,丹麦多次入侵,爆发了多次战争,几进几出吧,最后丹麦还是统治了英国本土一段时期,英国开始学习丹麦的封建化制度了,传统的农奴制改革了,对盎格鲁-撒克逊人来说,第一个好老师应该是丹麦。

  英国的历史真正开始的重大事件发生在1066年,那时候正是中国的北宋时期,来自法国的诺曼底公爵威廉于1066年率军入侵英国本土,打败了盎格鲁-撒克逊军队,并杀死了哈罗德二世,同年10月进入伦敦,加冕为英王威廉一世,史称“征服者威廉”,这是历史上唯一的一次法国对英国本土的成功征服,从此,英国王室和法国王室之间就有了很多扯不清的关系,双方也成了西欧历史上的一对最大的冤家对头。

  这个威廉一世,严厉残忍并精力旺盛,还教会了英国人很多东西,他把诺曼底传统的集权统治和军事立国带入了英国,还把高效的行政管理带入英国,盎格鲁-撒克逊人因祸得福,又有了第二个更高水平的老师手把手教,简直是开了外挂,那水平提高的速度就没法说了,但对于法国来说,这应该并不是一件好事,可以说,法国人威廉为法国培养了一个噩梦般的超级对手。

  这和大明万历时期的李成梁培养了了一个努尔哈赤有得一比,光这样还不够,威廉一世还教会了英国人的一个重要军事法则:进攻是最好的防守,以后,英国人要转守为攻,要把战火都燃放到别人的国土上,这样哪怕战败,满血复活的速度也要比对手更容易更快。

  不过,英国王室也有祸起萧墙的时候,威廉一世共有3个儿子,他在世的时候把自己的起家之地法国的诺曼底给了长子罗伯特;把英国给了次子威廉,登位后号称威廉二世;而三儿子亨利没有土地可以继承,就给了他一笔财富,据说是5000磅白银,但三儿子亨利表面上看起来温文儒雅,但相比哥哥们而言,据说道德品质很差,又非常贪财,有点像中国的隋炀帝杨广。

  威廉一世临死前决定给亨利5000磅的白银,一听到这个决定,此时亨利马上就离开还没断气的父亲,亲自到国库去监督银子称重去了,看来亨利最后留在父亲身边,也就是为了这个时刻而已,后来威廉二世和大哥罗伯特二世相互攻伐的时候,亨利只打自己的小算盘,一会支持长兄罗伯特,一会支持三哥威廉,就看谁给的好处多,是个彻底的墙头草,看来英国人的左右权衡的做法估计也受了亨利的不少影响,结果把大哥和二哥都惹火了。

  1091年,诺曼底公爵罗伯特与英格兰国王威廉终于达成了暂时和解,组成联军一起围攻亨利,在对亨利所在的城堡进行长达半月的围困之后,亨利不得不交出自己利用哥哥们对抗的机会赚的钱买来的领地,这还不算完,而后罗伯特与威廉还签订了一个协议,声明如果他们任何一个先死无嗣的话,死者的领土和财产都将由对方完全继承,这实质就是取消亨利的继承权,因为两个哥哥都不喜欢这个阴险卑鄙的弟弟,可是机会大门还是对阴险的亨利敞开了。

  1100年8月的一天,黄昏时分,英王威廉二世在新林骑马狩猎,新林在英国南部,当时是皇家狩猎苑,威廉的弟弟亨利和一些随从同行,一行人分为几个狩猎小组,国王和他的亲信顾问蒂雷尔一组猎鹿,国王看见一只赤鹿跑过,立刻射了一箭,射中了赤鹿,但是它没有死。  

  奇怪的事情发生了,国王亲信蒂雷尔此时也射了一箭,可是并没有射到鹿,却射中了国王,这支箭在国王摔到地上的时候更深地插入胸膛,国王当时便没了气息,蒂雷尔急忙跑出树林向法国逃跑,亨利则和其他人策马飞奔,赶到邻近的收藏皇室财宝的曼彻斯特,有意思的是贪财的亨利把财宝抢到并妥善保管后,才飞奔回伦敦,加冕登基为亨利一世,此时,距威廉去世仅3天,众人从猎鹿的树林离开时,威廉二世仍然暴尸荒野。

  可怜的威廉二世,他的尸体在第二天才被发现,被当地的农民用马车运往温彻斯特大教堂,安葬在主塔下面,第二年,主塔坍塌了,不知道这是不是威廉二世死不瞑目啊,奇怪地是,惨案发生后,威廉二世的弟弟亨利从未试图抓蒂雷尔回来以弑君之罪论处,甚至没有没收蒂雷尔的土地以示惩罚,而自惨祸发生直到去世,威廉二世的亲信蒂雷尔也坚决不承认他有弑君行为。 

  那个时候正值中国的北宋时期,北宋前期,宋太祖赵匡胤因“烛影斧声”死得蹊跷,死后他弟弟赵匡义迅速即位,此事成为中国历史上的千古之谜,比那稍晚百十年的英国也上演了同样的一幕,反正威廉二世之死至今仍是疑点重重,也成为英国历史上的千古之谜。

  于是亨利顺利上台了,史称亨利一世,反正这几世的叫法真乱,不过还是要原谅他们,他们还没有中国那么完善的皇帝纪年和称呼的制度,别太苛求了,上台之后的亨利,还是很能干的,不过一般篡位的皇帝都很能干,呵呵,不能干就夺不了位置,他很快就把目光瞄向了法国,于1106年渡海至法国,在坦什布赖战役中击败了亲大哥诺曼底公爵罗贝尔二世柯索斯,并把他监禁致死。

  国际政治之间,亲情什么的都是白搭,中国的春秋战国也是如此,诸侯国之间很多都有亲戚关系,但是涉及国家政治和战争,这些都不重要了,不过亨利一世自己的死亡也很奇特,1135年秋天,英王亨利一世去诺曼底微服出巡,对诺曼底野味一见钟情,尤其一种叫七鳃鳗的鱼,更叫他爱不释手,一阵狂吃猛吃,最后一命呜呼了,医生给出的解释说,因为七鳃鳗自然也身带寒气,而且将这寒气传染给了亲爱的国王,于是国王就被冻死了,呵呵,历史有时候也挺有意思。

  亨利的继承人威廉艾德林在即位前就淹死了,所以亨利就指定自己的女儿玛蒂尔达公主来继承王位,但亨利一世死后,他的外甥斯蒂芬和玛蒂尔达之间爆发了战争,斯蒂芬取胜后即位当了英国国王,但玛蒂尔达的儿子小亨利不干了,又起兵和英王大战,双方最后达成协议,斯蒂芬继续当英格兰国王,但其死后由亨利接任王位,号称亨利二世,开始了金雀花王朝时代,反正太复杂了,这些乱史就不说了,和这些国号和国王之间的关系一样,乱得让人眼花缭乱。

  英国金雀花王朝此后一直在法国攻城略地,因为他们都牢记了“征服者威廉”的话:把战火放到别人的国土上进行,最后占了法国相当广阔的土地,法国人也火了,真当我们只会搞男女关系没脾气是不是?老虎不发威你以为是病猫啊,法国国王也开始为恢复国土而战斗了,英法双发此后居然断断续续打了116年,号称英法百年战争,战争开始的时候,英国人还是占了上风,因为英国人是跨海作战,所以必须要在军事上做出创新,由以前的各领主募集贵族兵源制,转为招募更多来自下层人民的雇佣兵,并配备了战斗力超强的长弓手,长弓手可以说是重骑兵的克星,给原先以重骑兵冲击战术为主的法国兵以惨重的打击。

  这种长弓手发射的箭簇最大射程可达360米,箭的初速度可达60米/秒以上,可以在250米的距离内穿透皮革、衬垫甲及织物,或者穿透锁子甲,在150米的距离内,板甲或鱼鳞甲还可以抵挡;而80米以内的正面攻击,连板甲也抵挡不住;到了50米的范围,长弓利箭简直是无坚不摧,1182年,爱德华一世的随军牧师作了如是记述:在阿伯盖文尼城围攻战中,威尔士人发射的流矢穿透了10厘米厚的橡木门板,有位骑士被射中,长箭贯穿了他的锁子甲裙,护腿甲,大腿,又穿过内侧的护腿甲和木质马鞍,一直射入马背,恐怖吧。

  而法国人开始还未意识到自己落后了,法国人骨子里面的浪漫我总是感觉有点不太适合打仗,除非被逼急了,呵呵,这些看上去浪漫而潇洒的法国骑士更适合博取女士的好感,而一旦在战场面对坚固的长矛阵和灵活的弓箭手,穿着沉重板甲的骑士实在是呆板的代名词,即使他们勇猛如昔,也照样落下堂吉诃德一样的命运。

  凭借这种长弓利箭的远射能力,英国取得了一个又一个重大胜利,其实,重要的不是长弓利箭的威力,而是战争方式发生了重大变化,只知纵骑狂奔的法国骑士受阻于英军正面专刺坐骑的长矛阵,当骑士们不知所措的时候,就成了英军两翼的长弓手的活靶子,英勇的骑士纷纷被射杀,与法国人相比,英国军队更像一支协同作战的正规军队。

  最经典的一次战役发生在1415年,趁着法国内部勃艮第,奥尔良两大门阀争斗,英国国王亨利五世率领一支只有6000人,包括1000步骑兵和5000长弓手的军队,向拥有3万兵力的法国进攻,双方兵员对比是1:5,史称“阿金库尔战役”,在阿金库尔战役中,法国人还是傻傻地用重骑兵冲锋,一共冲锋多少次简直无法统计,整场战斗英国人发射了多少支箭,更是无法统计,后人形容战后的阿金库尔遍地翎羽,如大雪覆盖。

  这一战役,法军阵亡7000人~10000人,包括一位王室总管,一位元帅,3位公爵,5位伯爵和90位男爵,据说英军的伤亡仅113人,莎士比亚甚至在一部剧中说仅有29人,后来的法国诗人哀叹:“这一天,是法国的灾难与英国的荣光,”这也让法国人对英国人的长弓手恨之入骨,他们放出话说一旦捉住长弓手,要么处决,要么剁去扣弦的手指,但英国人骄傲极了,这场战争的胜利让长弓手们骄傲地举起扣弦的两根手指,比划出一个“V”字,意思估计是挑衅:“小样,不是想砍我手指头,有种来啊。”这种表达胜利的手势到今天一样在使用,但背后不知道凝结了法国人多少血泪啊。

  法国人也意识到不能这样下去,他们也开始重视攻城武器的设计和应用,而且到了战争后期,法军还开始大规模使用火药及火炮作为武器,这一下战争的态势迅速扭转过来了,越战越勇,1450年-1453年,法军很快就收复了加莱除外的全部被英国所占领土,1558年,法军攻陷加莱,英国失去在欧洲大陆最后一个据点,而法国则统一了,可见,战争拼的不仅仅是勇敢,先进的科技和军事变革都是相当重要,英国人又学到一课,导师依然是老对头法国。

  在法国大陆的失败,给英国人的触动非常大,他们认真总结这几百年的成败得失,于16世纪开始总结出了对国际政治和外交影响巨大的“均势外交”国策,意思就是说,英国不能坐视欧洲大陆的任何一个国家过于强大,当某一方占据较大优势的时候 ,英国就会转而支持较为弱势的一方,来削弱较强的一方,其目的是让各方都保持一定的均等实力,他们互相摩擦和挤压,而英国就可以很超脱,宣布“光荣孤立”,表示不干涉欧洲大陆的事务,也不允许外来者干预,英国可以趁机腾出力量来占领广大的海洋和殖民地,形成世界霸权。

  另外,英国还鼓励欧洲的大国们拆分,把欧洲的很多国家打乱打散,让他们经常内斗而互相削弱,英国则可以从旁边纵横捭阖,取得相对欧洲而言的整体优势,从而获取欧洲乃至世界霸权,所以,虽然有些聪明的欧洲人都明白统一的好处,但不是他们不想,是根本没办法做到,所以,那些鼓吹中国学习欧洲做小而美的国家不是无知就是用心恶毒。

  还有一个策略就是,不把对手逼到山穷水尽,而是联合一个对手把另一个对手打到在地的时候,再出手把倒地的对手扶起来,并适当帮助他恢复部分元气,总结一下就是:英国人的核心国策就是以小博大,而且在获得胜利时要自我克制,避免把对手逼上绝路,因此,英国的征服成果相对维持长久,而失败往往是有限的,很少看到鱼死网破的局面,这比起乱屠乱杀、实行三光政策,不给对手一点活路的垃圾小日本,那水平和智慧高太多了。

  总而言之,就是让英国当最后的裁判,还让各方都对英国心存感激,你说这算不算智慧?虽然很黑,还很恶毒,但又很有点中庸之道的智慧,这是国际政治中的中庸之道智慧,英国均势外交政策的出发点是英国自身的利益,为英国的世界霸权服务的,就像英国曾经的首相帕麦斯顿的名言一样:“我们没有永久的朋友,我们也没有永久的敌人,只有我们的利益是永恒不变的,这些利益才是我们应当遵循和追求的”,这就是英国均势外交的实质。       

  这一国策最早是由英首席大臣 T.沃尔西发扬光大的,他当政的时候,正好是法国统一并变得强大了,他就极力支持和怂恿西班牙和法国打仗,从而削弱法国,而后来西班牙依靠海军“无敌舰队”崛起了,渐渐还有取得欧洲支配地位的时候,英国又开始支持法国,联合起来一起打败了西班牙,并终结了西班牙的海上霸权。

  后来英国发生了内乱,法国也被削弱了,而荷兰则趁机崛起,垄断了世界贸易,这下子英国发现威胁大了,必须削弱和搞定荷兰,否则就不叫英国人,内战结束后,英国重点发展海军,并和荷兰之间发生了三次大的海上战争,期间还联合法国一起打荷兰,最终摧毁了荷兰海上霸主地位,从此荷兰沦为欧洲二流国家,英国成为海上霸主。

  英国就靠这种阴险和智慧,成就了自己的全球霸权,全盛时期,所掌控的土地加起来有2300万平方公里,被称为“日不落帝国”,英镑变成了全球货币,英语变成了全球通用语言,伦敦成了国际金融中心和国际政治中心,全世界都要看英国人的脸色,还没有成为海上霸主之前,英国就开始进行了罪恶的奴隶贸易,打败西班牙的无敌舰队之后,开始殖民北美,和法国打了多次战争,从法国手里夺取了印度,加拿大和密西西比河以东的大片领土。

    1600年成立了东印度公司,开始了印度几百年的扩张和殖民,对于殖民地,英国人的手法相当狠辣,拿印度来说,主要的手段有:在统治结构中,高层高等人都是英国人,以及英国和印度的后裔,而且坚决维护印度的种姓制度,强迫官方语言是英语,凡是印度敢于武力和激烈反抗的人,坚决不惜一切代价干掉,并抹黑印度的历史和英雄人物,让他们变成无根之人,扶持一个不知所谓的“非暴力不合作运动”的甘地,并尊称他为“圣雄”,从精神上摧毁印度的抵抗意识,而且让印度人以说英语为荣。

  大量保持印度的土司,中国人叫土豪,并在此基础上培养出了具有买办特征的新地主,这一招既大大弱化了印度的民族凝聚力,又加深了印度人之间的隔阂,从而让印度的内部反抗都能被自己人轻而易举地扼杀在摇篮之中,扼杀印度的工业发展,让印度变成“牧羊场”式的经济结构,什么叫牧羊场式经济结构?就是印度发展工业你就别想了,老老实实给我大英帝国提供工业原材料和农产品吧,这些招数直接把印度控制得服服帖帖,把印度人的反抗和独立精神甚至都扼杀了。

  对待北美也差不多,英国让北美进行烟草和棉花的商业种植,以及采矿业,但是有意扼杀其他工业生产项目,甚至连农具和衣物等基本消费品也无法生产,都要从英国本土进口,但是殖民地和宗主国之间的交易价值严重不对等,基本的消费品非常贵,而北美殖民地输出的农产品和矿产则相当便宜,价值的严重不对等,让殖民地的资源大量外流,并产生了严重的通货紧缩,甚至不得不借用他国的货币,为了保持殖民地的便于控制,殖民地之间的直接联系也被英国阻断,例如,在北美十三州中,从某一殖民地寄往另一殖民地的邮件要先寄回伦敦,所以,起步之初的美国,当年被英国殖民的时候,留下的鲜血和屈辱的泪水也一样不少。

  由于英国人过于贪婪,税收太重,北美殖民地居民感到强烈不满,并发动了大规模的游行示威,镇压当然不能手软,英国当局在1770年3月5日直接开枪射杀干预反抗波士顿居民,制造了“波士顿惨案”,怒火被点燃了,1773年12月16日发生波士顿倾茶事件,英国当局当然还以颜色,1774年英国当局更颁布了5项“不可容忍的法案”,激化了双方的矛盾,并最终导致了美国独立战争的爆发,有意思地是,美国人不是一个人在战斗,法国,西班牙及荷兰也趁火打劫,背后捅英国刀子了,他们也加入战争来对抗英国,最终英国被迫正式承认美利坚合众国成立,真是一报还一报啊,英国的克星终于出现了。

  占领印度之后,英国又趁着伊朗国力衰落,占领了伊朗,让伊朗也沦落为英国殖民地,时间长达上百年,这段历史至今还是伊朗人心中的伤痕,伊朗的战略位置相当重要,是中亚地区的桥头堡,因此很长时间里都沦落为俄国,英国与德国,土耳其等国的战场,境况相当悲惨,英国总是在里面担任具有仲裁权的调停人和实际得利者的角色。

  为了保障印度殖民地的安全,英国还逐渐控制了阿富汗,在掌控和殖民中亚的过程中,英国一如既往地运用了“均势外交”的秘方:用阿富汗和伊朗的内部分裂势力来制衡各个部落,这和控制印度一样,分而治之;挑拨和利用伊朗和阿富汗之间的宗教矛盾,然后担任双方的“善意调停人”,什么都不需要做,只需要进行虚假的友好就可以了,从而保证各方独自对英国的效忠;利用伊朗和阿富汗都仇恨俄国的情绪,在态度上坚决反对俄国,从而获得伊朗和阿富汗的依赖,甚至自甘成为英国抵御北方俄国对印度企图的有力屏障,尼玛,高明吧?

  法国18世纪后期突然崛起一个不世出的英雄拿破仑,在土伦战役一战成名,并通过发动“雾月政变”上台掌控了法国,后来又做了法国皇帝,拿破仑的梦想是统一欧洲,刚登基加冕的拿破仑,眼光敏锐,发现英国才是法国崛起的最大障碍,不除掉英国,法国就很难统一欧洲大陆,很早拿破仑就开始构思通过法国海军穿越英吉利海峡,以占领英国,只可惜拿破仑是陆战之王,对海战不甚精通,与英国在1805年的特拉法尔加海战中失利,从此失去了和英国在海上争夺霸权的机会。

  英国人也认识到拿破仑是英国的最大敌人,必须搞死他,拖死他,否则英国将永无宁日,英国挑动欧洲大陆的国家们先后组成七次反法同盟,屡败屡战,最后把拿破仑拖垮拖死了,当然,主要是拿破仑犯下了致命的错误,就是去进攻俄国,结果遭遇了惨败,实力大损,但是拿破仑也学会了英国的招,以其人之道还治其人之身,也大大黑了英国一下。

  在和英国开始过招的时候,拿破仑就酝酿着与美国和解,随后就决定把路易斯安娜卖给了美国,价格相当便宜:每英亩3美分!而且,拿破仑还进一步挑拨英美关系,又让英美之间在1812年6月爆发了第二次英美战争,战前一个月,还把佛罗里达并入了密西西比地区,让美国的领土一夜间扩大近两倍,让美国迅速做大,不管如何,拿破仑为英国人在西面培养了一个超级对手,美国。

  事实证明,拿破仑就像中国的吴起,临死也拉了垫背的,英国的霸权最后还就是毁在自己的好学生美国人手中,俄国也出了一个天才的领袖,彼得大帝,在他的雄才伟略的领导下,俄国迅速崛起,俄国人对于领土的贪婪绝不次于英国,这不是想抢大阴帝国生意的干活?因此,这只实力强大的毛熊的出现让英国人也觉得有点恐慌和棘手,为了遏制俄国,英国又果断放弃了以前固守的“光荣孤立”政策,并和日本建立同盟关系,共同牵制俄国。

  面对众多的压力,尤其是后来在克里米亚战争中受到英法联军的沉重打击,让俄国也希望培养一个强大统一的美国来共同抗衡英国,因此,俄沙皇公使居然还给美国国会的一些重要成员送钱,祈求他们同意俄国把阿拉斯加卖给美国,当然,最后美国买下了这大块具有重大战略意义的阿拉斯加领土,这应该算是美国历史上做的最划算的一笔买卖。

  历史就这么吊诡,美国的国运就这样势不可挡地起来了,某种意义上说,也是英国人自己培养了一个超级掘墓人,随着英国的这些招数用多了,他的对手也开始学会了,甚至有些还后来居上,成为英国的噩梦,其中表现很好的学生有:奥地利的梅特涅,德国的俾斯麦,俄罗斯的斯大林等等有名的西方政治家,当然最出色的还是美国总统罗斯福,直接是青出于蓝而胜于蓝,把英国直接弄到沟里去了,沦为国际二流角色,到今天都不能重新崛起。

  起步之初的美国人,也遭受着中国过去及现在所遭遇的一切,由于话语权掌握在英国为首的欧洲人手里,所以他们也长期被英国人和欧洲人耻笑,而且还被欧洲进行武力与文化的共同围剿,这些招数有:军事围剿,爆发了几次英美战争;对美国内战落井下石,希望和怂恿美国南北分裂;文化战:比如编写《美国联邦国的真实情况》这样的书,吹捧英国抹黑美国,并把林肯为首的美国北方人说成文明的敌人,英国人是解放他们,替天行道之类;

    妖魔化美国人,把美国人描写成犯有“种族灭绝罪”的刽子手;美国统一后,欧洲又出现了“美国威胁”论,还有人写了一本名叫《美国祸害》的书,把美国人说成世界文明的公敌;呵呵,有意思啊,这些招数后来被美国人学来抹黑苏联和斯大林,现在又在用同样的招数来抹黑中国,我们今天碰到的一切,不都是上述方法的翻版吗?这些几百年前美国人崛起之初也碰到过,活学活用拿过来对付中国而已,真是太阳底下没有新鲜事啊。

  但美国人没有被吓到,反而发愤图强,加速崛起,尤其是工业力量发展相当迅速,就如今天的中国一样,而且,聪明的美国人不但工业上崛起,而且在国际政治中飞速地学习英国人的经验,把“均势外交”学得是青出于蓝,机会很快就来了,美国崛起的时候国运出乎意外地好,20世纪的确是美国的世纪,上天对美国那是格外地好。

  1914年,欧洲爆发了第一次世界大战,看着欧洲这帮列强们打得不亦乐乎,美国人的表现是就像古罗马观看角斗的主人,直接是养肥了再看,后来眼看德国就要取胜了,美国于1917年4月参战,打败了德奥等同盟国,英法俄等协约国惨胜,美国先是靠战争大发其财,随后又以战胜国坐收渔翁之利,战后形成了凡尔赛-华盛顿体系,美国还逐步取得了世界经济霸权,世界金融中心也慢慢地由伦敦转向了纽约,美国人开始登上国际舞台。

  作为英国最杰出的学生,美国深深领悟了英国的均势策略,那就是“联合一方打败较强一方,在对手倒地后再将之拍拍土扶起”,然后美国人还更精明地加了一条“把打倒的对手扶起时顺便掏走他兜里所有的钱。”所谓的国际政治在美国眼里,那是赤果果的生意经啊,一战只是美国小试牛刀,下一步就是把世界政治中心也从英国转移到美国,对美国来说,必须要继续削弱英国和欧洲。

  机会又来了,二十多年后的1939年,第二次世界大战又爆发了,对美国来说,这是取代英国霸权的最佳时机和舞台,英国彻底悲剧了,一战后被英法严厉制裁的德国,二战中在希特勒的指挥下开始了复仇之旅,趁着英国被德国打得狼狈不堪之际,美国最杰出的总统之一罗斯福趁火打劫,抛出了“基地租用协议”,由美国向英国和加拿大提供驱逐舰,但条件是换取英国在西半球的基地。

    没办法啊,打掉牙和血吞,英国不得已接受了,不接受这边德国打得紧啊,最终让美国把英国的霸权彻底摧毁的事件是1943年,决定开辟第二战场的地点选择,罗斯福的谋略在这一刻大放光芒,直接让英国彻底玩完,丘吉尔希望第二战场的地点放在意大利,从意大利攻入德国,这样就表示由英国的军队解放大部分欧洲,从而可以在战后继续对整个欧洲的实际影响力,但是他的美妙算盘不可能实现,铁哥们罗斯福早就把他卖了,英国希望联合美国战后共同削弱苏联,可是美国的目标却是削弱英国并取而代之,谁让英国这时候还是名义上最大的霸权呢?

  罗斯福早和斯大林串通好了,第二战场的地点改在诺曼底登陆,由苏联来解放整个东欧,而美国还要求世界上所有的殖民地都要追求民主独立,直接抄了英国的老底,因为美苏双方都明白,自己要想崛起,必须把英国给埋掉,这里没有什么情义,只有利益,最后在罗斯福和斯大林的双簧和威逼利诱下,丘吉尔被迫接受了诺曼底登陆和解放殖民地的要求,当然,在美国的金元的诱惑下,这些殖民地实际上都成了依靠美国度日的新殖民地,。

  这还没算完,1956年,趁着世界殖民地纷纷独立,埃及总统纳赛尔宣布把英国和法国掌握的苏伊士运河公司收回,苏伊士运河位于埃及境内苏伊士地峡,是欧亚非三洲的重要航道,重要性可想而知,运河自1869年凿通以来,就由英法垄断资本控制的苏伊士运河公司经营管理,1882年,英军占领埃及,还在运河区建立了英国海外最大的军事基地。

  这下英法当然不干了,伙同以色列重兵压境,攻打埃及,美国和苏联都支持埃及,让英法灰溜溜从埃及撤军,英国首相艾登还因此辞职,美国从而把英法的势力从中东清除掉,为以后美国掌控中东打下了良好的基础,英国和法国从此沦为二流国家,直到今天都无法崛起,美国则通过一系列战略组合,成功地取英国而代之,成为新的世界霸权,国际上的狡谲诡诈就这样终结了?全世界都开始变得和平和文明了?国家和国家之间再也不是以前的勾心斗角了?我们需要对世界持有所谓的“文明新思维”?信的话你就傻逼,这世界规则什么时候变过了?它披了个马甲你就不认识了?都要长点心吧。

  法国人就算了,估计不想什么了,爱怎么地怎么地了,但英国可不干了,痛定思痛之后,英国也开始给美国人下套,丘吉尔下台后开始了他的报复计划,就是坚决忽悠美国和苏联开片,挑起西方世界对共产主义的仇恨和抹黑,等待双方都两败俱伤,然后大阴帝国再择机崛,不能不说,这是一个唯一可行的方法,也是一个相当高明的做法,为了重新崛起,这次英国真的是下了血本。

  为了重新有崛起的机会,英国知道单凭自己的力量是不可能有机会的,必须要让欧洲统一起来,至少要形成一个联盟,才能有资本与美国和苏联这样的超级大国同台共舞,因此,务实的英国人果断抛弃了这个沿用了几百年的均势外交国策,改为推动欧洲联盟的形成,1973年1月,英国加入欧共体,1993年11月,欧共体改称为欧盟。

    这就是欧洲联盟的由来,够阴够狠够决绝吧,这样的国家是不是让你会觉得很可怕,你自信研究它之后会不会觉得后脖根发凉?如果大阴帝国是一个人的话,你还真心不敢和他交朋友,因为时刻都要防止被他黑了,但想阴人的话,也要分对象是谁,睿智的罗斯福,丘吉尔是忽悠不了的,可惜二战快要结束的时候,这个在美国人心目中和华盛顿,林肯齐名的牛逼总统突然去世了,愣头青杜鲁门上台了。

  机会来了,上场吧,奸诈的大忽悠家丘吉尔先生,你的第二春马上来了,1946年,丘吉尔访问美国,在这次访问中他发表了著名的铁幕演说:“从波罗的海边的什切青到亚得里亚海边的的里雅斯特,一副横贯欧洲大陆的铁幕已经拉下,”这场演说标志着冷战的开始,美国和苏联各自为代表的双方集团开始了互相的较量和抹黑,但中华人民共和国成立的时候,英国却成为最早承认中国的西方国家,有意思吧。

  1951年,大枭雄丘吉尔再次上台担任英国首相,于是,忽悠政策开始加紧进行,直到临死,积极忽悠美国和苏联开片的工作从来也从来没有停歇过,并且去世前还把这一秘笈传授给在外交部任职的著名历史学家汤因比,丘吉尔这样的枭雄果然没有看错人,汤因比看来也是忠实地执行了丘吉尔交代的任务,还通过撰写文章和历史著作来继续进行隐蔽的文化和价值观忽悠。

    在英国的忽悠下,美国和中国在朝鲜开打,又打了越战,和阿富汗开片,和伊拉克两次开片,每次都是英国喊声最大,真正开打的时候英国就象征性参加,然后溜号,美国中间一度被忽悠得很惨,先后在朝鲜战争,越南战争中失利,后来又陷入了美苏争霸的泥沼中,并和中俄两个大国敌对中实力大大受损。

  美国差点也掉进英国暗挖的陷阱,幸好关键时候出了个聪明的总统尼克松,他洞察了英国的险恶用心,果断与中国和解,避免了美国两线为敌的危险局面,后来,美国联合欧洲和中国在这场争夺世界霸权的冷战中打败了苏联霸权,并联合欧洲通过推动东欧政治巨变和科索沃战争,从苏联手里把二战中欧洲失去的巴尔干给重新夺回了,英国继续忽悠美国和中国交恶,可惜本.拉登弄了个9.11搞了美国的世贸大厦,美国总统小布什又开始战略西转,十年反恐,都有英法在后面呐喊助威,而中国也顺势崛起,欧洲也慢慢有点坐大的意思了,当然,英国以及欧洲人在文化和意识形态领域,整体忽悠美国人的脚步一直没有停。

  2007年,就在欧盟统一欧洲任务接近完成并准备向地中海南岸即北非推进,其政治版图基本回到到第二次大战前的凡尔赛体系的前夕,美国人所获得的并诺贝尔奖却大幅增加:“2007年至今年,美国经济学家几乎‘包揽’了诺贝尔经济学奖”,此后美国经济似乎得了“肾衰竭”,在经济危机中日益不能自拔的,国力不振,政治上出现人民“占领华尔街运动”,但英国广播公司2012年10月15日日报道说,“在经济学领域,美国仍是最强劲的大赢家”,但此时的美国在不断堆起的“诺贝尔经济学奖”中却慢慢地有从欧洲被逼出的感觉。

  妥妥地大悠悠啊,当年阴了英国和欧洲的美国,现在很有点被欧洲又重新玩弄的感觉,丘吉尔的遗策好像真得起作用了,今天,对美国来说,虽然削弱了苏联,但却培养了一个日益不听话的欧洲联盟,没有俄国制约的欧洲对于美国来说总感觉是祸大于福吧,而且匪夷所思地是,到了今天,美国居然抛弃了“均势战略”的高超智慧,居然对俄罗斯的核心利益步步紧逼,怂恿乌克兰倒向欧盟,让俄罗斯没有后退的余地,因此造成了今天乌克兰的烂局。

  这还不算完,“均势”的智慧在于不要把对手逼到墙角,可是美国好像完全不理会这个,还对俄罗斯步步紧逼,不给俄罗斯以缓冲的余地,近期还以“莫须有”的罪名对俄罗斯进行经济制裁,这是把俄罗斯往死里逼的节奏啊,光这样缺乏智慧的战略还不算完,还多面出击,在亚洲地区还继续遏制中国,让中俄迅速抱团靠拢。

  美国还试图联合中国制裁俄罗斯,被中国“婉言拒绝”,中国的策略居然和当年崛起的老美一样,在全世界到处以“中立”的态度做生意,看来中国人的智慧可不是吃素的,虽然参与国际政治晚,不代表就一定不知道里面的阴谋狡诈,美国甚至还利令智昏地试图从笼中放出日本,希望用来对抗中俄,可居然不怕这只恶狗也许会反咬一口,美国人今天的战略能力开始急剧下降了,今天的掌权者居然不了解当年先辈们是如何一步步地取得了今天的霸权,那种保持世界均势的智慧仿佛已经从美国人的脑海中慢慢消失了,也许美国自己的恶兆也开始显露了吧。

  这些历史上的恩恩怨怨,其实都告诉我们一件事情:和西方国家打交道,千万不要被国际政治和外交上这些表面的温文尔雅所迷惑,其本质上就是国家利益的交换,交换的筹码就是“实力”,每个国家的说法不同,例如俄国的彼得大帝把这个原则概括为:“打仗或者贸易”;而美国人威尔逊则认为“外交就是管理国际商务”,妥妥地做生意的节奏,不过这些生意都是围绕实力来说话的,靠武力和政治共同起作用的,缺一不可,这就是国际政治中的规则,你弄懂了他们的规则,就很容易和他们打交道;听不懂就会受到欺骗和伤害,这方面,中国以前和列强打交道时吃过太多亏了。
关键字(标签):历史, 中西
巴山野客 发表于 2014-9-3 02:39:30 |显示全部楼层
楼主历史功底厚实,世风人性通透练达,许多话讲得合实际也在理,但也有些不苟同,在此也不列举一一讨论,否则回复起来就得写成书了,因为楼主这是在"写书"啊!
咱可沒这份闲心精力哈。
太长了,扯得又多又远,看得人太眼累啊!
建议分开来紧凑点为好,或是以两千字到四千字为一篇上传,连载发出为好,就是书也分章节的啊。
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洗脑文化,洗残了无数奴根犹重的国人脑袋,历史与现实交织成的厚重洗脑,造就了一个好歌功颂德的"颂圣"文化,造就了一个渴望"圣人"."明君"."清官"的社会心理土壤,造就了一个总好下跪的民族!
无常 发表于 2014-9-4 00:07:38 |显示全部楼层
楼主长篇历史串烧,把中国人文化性格的形成说得一清二楚,这是冯友兰的中国哲学史所没有的,冯老对中国的实用主义多有提及,但没有展开论述,今天在楼主这儿见到了,确实生动有趣,实用主义不外乎一个利字,利关乎生活,关乎荣耀,关乎起落,帝王将相,平头百姓就在一个利字下鲜活起来,正如一个人需要穿衣服,利也在多种名义包裹下闪烁登场,但他没有逃脱楼主敏捷的快门,楼主直指根本,很是快哉。
竹勋 发表于 2014-9-12 21:40:23 |显示全部楼层
不多说,依旧是切实之谈
董忠华 发表于 2014-11-27 17:52:45 |显示全部楼层
  邓小平说:不管白猫黑猫,只要抓住老鼠就是好猫.实际上,这不能算是一种理论。因为邓的好猫也是以自己的标准为衡量的。有一篇文章说,胡耀邦曾十次推辞当一把手,邓坚持让当。结果事实证明仍是选错了人。
  我说过,胡最初任职时,一看他的电视形象,我就说过,胡耀邦是个好人,对革命也有许多贡献。但并不适合当最高领导人。因为这是两回事。现在看来胡总书记当时是有自知之明的,令人尊敬。邓小平同志是没选对人。
  实事求是是一种高深的理论。其之所以高深,就因为不同的人实际上都在运用这个方法进行思考;并且许多人也都在强调推崇研究这一理论。然而不同的人所求出来的“是”是不同的。是有高低之分的。并且这个不同,是我们至今还没有人能研究的透的。比如,邓小平和毛主席两人的实事求是水平是不一样的。
我今日多次进行激活自己的邮箱登记了。翻来覆
董忠华 发表于 2014-12-9 11:35:43 |显示全部楼层
看了老师的两篇大作,佩服老师的学问之大和研究面之宽。老师的学问和研究好比是在织一面大网,把天地人和古今中外都网络在其中了。在我看来,独缺纲举目张。纲举目张是一个理论。这一理论的深度至今人们还远没有研究到。它实际上包含了两种不同的研究方法。老师的研究方法属于大家已熟知的第一种方法:先织网后找纲。而后一种方法则是先找对纲。
我今日多次进行激活自己的邮箱登记了。翻来覆
董忠华 发表于 2014-12-9 12:04:11 |显示全部楼层
实事求是是一种理论。实践检验也是一种理论。这两个理论的研究深度是很深很深的。而白猫黑猫不是理论。邓小平同志也推崇实事求是和实践检验;但是他最后把这两点都归结到白猫黑猫,这就偏离了理论研究的轨道。道理很简单:人不是猫。所以邓小平同志只是一个大政治家,而不是思想家。所以,他的理论研究水平没有毛主席高。
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寻找生命的阳光 发表于 2015-3-7 15:02:20 |显示全部楼层
好!建议分开写,一个论点的阐述能不能再深入一些就好了。如,西方是海洋文明,中国是农耕村庄文明,就很有启发。收藏了。
圣经的本质是什么?我一直思考。基督教乃至形成的西方文化,不能不对圣经引起重视。中国有个古书《颜氏家训》,犹太人祖国没有了,土地没有了,但每个家庭必须有《塔木德》,由于有了《塔木德》,犹太民族保留下来了
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